X
تبلیغات
طبیعت تکاب - تکاب

طبیعت تکاب

جاذبه ها و اماکن طبیعی گردشگری تاریخی مذهبی شهرستان تکاب

زندان سلیمان تکاب

   زندان سلیمان، که عنوان افسانه ایش را از داستان های رایج در منطقه درباره ی سلیمان نبی گرفته، یکی از شاخص ترین محوطه های تاریخی – طبیعی مجموعه میراث جهانی تخت سلیمان است. این کوه حاصل رسوب های چشمه ای آهکی (آرتزین) می باشد.

ارتفاع این کوه از زمین های اطراف، 107 متر بوده، بر فراز آن گودالی با عمق 85 متر و قطر دهانه ی 65 متر وجود دارد.

بقایای معماری بر جای مانده در ارتفاع 85 متری پیرامون آن شامل اتاق ها، پلّه ها، تراس و ... است که متعلق به هزاره اوّل قبل از میلاد مسیح (قوم مانا) بوده، نخست به عنوان جایگاهی مقدّس و در دوره ی بعد، کاربردی مسکونی داشته است.

Zendane Soleyman that has gained it's legendary title from common stories in the region about prophet Soleyman, is one of the outstanding historical and natural sites of world heritage complex Takhte Soleyman. This mountain has been created by calcite sediments of an artesian spring. It's height from neighboring lands is 107 meters, there is a hole with 85 meters depth and 65 meters opening diameter on the top of it.

Its surrounding architecture remain in 85 meters height including rooms stairs, terrace and so on pertaining to the first millennium B.C(Mana rulling) at first considered as a sanctuary and then used as a residential place.

زندان سلیمان - zendane-soleyman


برچسب‌ها: زندان سلیمان یا زندان دیو, تکاب, تخت سلیمان, تصویر زندان سلیمان
+ نوشته شده در  دوشنبه 1392/12/19ساعت   توسط حسین بهاری  | 

تصویر تخت سلیمان تکاب

تصویر تخت سلیمان تکابتصویر تخت سلیمان تکاب

 


برچسب‌ها: تکاب, تخت سلیمان, تصویر تخت سلیمان
+ نوشته شده در  یکشنبه 1392/11/13ساعت   توسط حسین بهاری  | 

تصویر تخت سلیمان تکاب

تصویر تخت سلیمان تکاب

تخت سلیمان تکاب


برچسب‌ها: تکاب, تخت سلیمان, تصویر تخت سلیمان
+ نوشته شده در  دوشنبه 1392/09/04ساعت   توسط حسین بهاری  | 

تصویر تخت سلیمان تکاب

+ نوشته شده در  چهارشنبه 1392/08/29ساعت   توسط حسین بهاری  | 

نقشه راههای تکاب

      در این نقشه که با مقیاس 1 به 30هزار تهیه شده است شامل دهستانها، آبادی ها، راههای آسفالته، راههای شوسه، راههای خاکی، راههای بین شهری، موقعیت غار کرفتو، سد گوگرد چی، کوه و تخت بلقیس، زندان تخت سلیمان، آبگرم تخت سلیمان، چمن متحرک چملی، آبشار و مرز شهرستان با شهرها یا استانهای همجوار است.

-

Takab_Roads_Map_نقشه_راههای_تکاب

-

 


برچسب‌ها: نقشه تکاب, نقشه راههای تکاب, تکاب
+ نوشته شده در  دوشنبه 1392/05/14ساعت   توسط حسین بهاری  | 

گوله گوله و گورگور و تخت سلیمان

مدتی است که اهالی دلسوز روستای گوله گوله و روستاهای اطراف برای نجات محیط زیست تلاش می کنند به امید اینکه این تلاشها و پی گیریهای عزیزان نتیجه دهد و موفق شوند تا طبیعت زیبای منطقه گوله گوله، گورگور، تخت سلیمان و ... را نجات دهند که به آنها خسته نباشید و دست مریزاد عرض می نماییم.

متن زیر از سایت هیأت کوهنوردی تکاب آورده شده است:
می دانید چشمه آسمانی گور گور روستای گوله گوله در کنار قورد تپه قلب بلقیس ومنطقه حفاظت شده میراث جهانی تخت سلیمان هستند سالها ست ترس ولرز تخریب این منطقه باشکوه خواب را از چشمان کوهنوردان ودوستداران واقعی محیط زیست ربوده بود ان جاده کشیهای بیرحمانه از همه جا بلقیس را مجروح نشان می داد باید حدود 20 سال بلقیس یا هاچا داغی را با اکنون مقایسه کنی و ببینی چه بلا برسرش آمده است!

هزار مرتبه شکر به در گاه ایزد منان که در سایه الطافش وتلاشهای دوستان به تمام معنا ایثارگر که از منافع شخصی خویش گذشتند و سلامتی و بقاء منطقه گوله گوله تکاب تا صاندیق سیندیران و بلقیس  را سبب شوند و یک بار هم که شده نسلهای آینده از ما به نیکی یاد کنند از همه ی عزیزان و دادستان محترم تکاب و همه  دلسوزان به قانون و حفاطت مناطق طبیعی و فرهنگی نهایت سپاس و امتنان را داریم و امیدواریم شیرینی این پیروزی برای همیشه در کام اهالی منطقه جاودان بماند؛ منطقه ای که از سالهای خیلی خیلی دور مورد توجّه ویژه عاشقان نعمات خداوند بود. گوله گوله، گور گور سحر آمیز،40بولاغ و صاندیق سیندیران سربلند سالم ماندنتان و فرح بخشی و حیات بخشیتان به ما انسانهای بدبخت مبارک! امیدکه اهالی روستای آق دره و روستای زره شوران، بلوز و گچی قالاسی، گنبد و برنجه و اغولبیک و یلقون آغاج و.... از زیر چکمه متجاوزان به قانون و طبیعت رهایی یابند.

بلقیس_تکاب

------

بلقیس_تکاب

------

بلقیس_تکاب


برچسب‌ها: تخت سلیمان, تکاب, کوه بلقیس یا هاچا داغی, روستای گوله گوله
+ نوشته شده در  جمعه 1392/03/03ساعت   توسط حسین بهاری  | 

تصویر روستای قره بلاغ شهرستان تکاب

تصویر روستای قره بلاغ شهرستان تکاب

 

روستای قره بلاغ شهرستان تکاب

منبع : shiz.ir


برچسب‌ها: روستای قره بلاغ, تکاب
+ نوشته شده در  جمعه 1391/12/18ساعت   توسط حسین بهاری  | 

جایگاه دینی آذربایجان در دوره ساسانی-3

   سرزمین آذربایجان به دلیل جایگاه تاریخی خود در دوران‌ کهن به‌خصوص دوره مادها که به‌عنوان مرکز دینی مغان شناخته می‌شد، مورد توجه پادشاهان ساسانی و روحانیان زرتشتی قرار گرفت، در دوره ساسانیان نیز این سرزمین به دلیل ماهیت دینی این خاندان از یک طرف و قرار گرفتن آذربایجان در جنوب ارمنستان - که آن را به یک مرکز مقاومت سیاسی، نظامی و مذهبی در مقابل نفوذ رومیان و دیانت مسیحی در جبهه شمال غربی پادشاهی ساسانی تبدیل کرده بود - بسیار اهمیت یافت و در این دوره بود که یکی از آتشکده های سه‌گانه بزرگ و رسمی دوره ساسانیان که به بزرگان و نظامیان تعلق داشت، یعنی آتشکده آذرگشسب در آذربایجان ساخته شد و روز‌به‌روز بر رونق سیاسی و دینی آذربایجان افزوده شد. در این دوره بود که پادشاهان ساساني هنگام تاج‌گذاري با پاي پياده به آتشكده آذرگشسب در آذربايجان مي‌آمدند يا در هنگام جنگ، فتح و پيروزي براي اداي احترام، نذرها و هداياي خود را به اين آتشكده مي‌بردند. از طرف دیگر، آذربایجان در این دوره همچنین از چنان جایگاه دینی و قداستی برخوردار گردید که در روایات و اساطیر زرتشتی به عنوان خاستگاه زرتشت معرفی شد و دریاچه ارومیه نیز با دریاچه چیچست یکی دانسته شد.


برچسب‌ها: جایگاه دینی آذربایجان دوره ساسانی, تکاب, آذرگشسب
+ نوشته شده در  سه شنبه 1391/12/15ساعت   توسط حسین بهاری  | 

جایگاه دینی آذربایجان در دوره ساسانی-2

   پس از مهاجرت آریایی‌ها به ایران، قبایل مادی در اواخر هزاره دوم پیش از میلاد در شمال غربی ایران مستقر و در نهایت به تشکیل اولین حکومت مادی در آذربایجان منجر شد (ایمان‌پور و گیلانی، 1389 :41؛ Imanpour, 1998: 192 Imanpour, 2002-2003: 63). حضور و استقرار یکی از قبایل مادی به نام مغان در این منطقه (Herodotus, 1987: I. 95-100) باعث شد پس از آن آذربایجان به یک مکان دینی برای آیین مزدیسنا تبدیل شود. پس از سقوط امپراتوری هخامنشی و حاکمیت سلوکیان و سپس پارتیان بر این نواحی، آذربایجان همچنان موقعیت دینی خود را در دوره ساسانیان حفظ کرد. به‌خصوص پس از حاکمیت دینی ساسانیان بر ایران، آذربایجان به دلیل قرار گرفتن در جنوب ارمنستان- که با حمایت رومیان به پایگاه مقاومت سیاسی و مذهبی علیه ساسانیان تبدیل شده بود- به موازات پارس، یکی از مراکز دینی و سیاسی مهم در شمال غربی ایران گردید(Ghodrat-Dizaji, 2007: 88).
شاید به دلیل همین جایگاه دینی آذربایجان بوده است که مردم آذربایجان از همان ابتدای حرکت اردشیر بابکان از او و طرح حکومت دینی اش استقبال کردند؛ چنان‌که موسی خورنی از اطاعت خاندان سورن و اسپهبدان از اردشیر در همان اوایل قیام وی علیه پارتیان سخن می‌گوید (Moses of Khoren, 1984: 171-172) یا در کارنامه اردشیر بابکان ادعا شده است؛ هنگامی‌ که اردوان علیه اردشیر بابکان می‌جنگید، کسانی از اهالی ری، دماوند، دیلمان.... اورا همراهی می‌کردند، اما کسی از آذربایجان در سپاه او حضور نداشت (فره‌شی، 1378 :49). علاوه بر آن منابع آسوری از مقاومت و توطئه‌های مکرر پارس‌ها علیه پارتیان در آذربایجان گزارش داده‌اند (Ghodrat-Dizaji, 2007: 87) که همه این شواهد نشانگر عدم همراهی پارس‌ها با پارتیان و استقبال از حکومت دینی ساسانیان پس از قیام اردشیر بابکان علیه پارتیان است.
در هر حال، به دنبال شكست اردوان پنجم به دست اردشير بابکان در سال 224 م و برافتادن دولت 467 ساله اشکانی و تاج‌گذاری اردشير در 226 ميلادي، اردشير قدرت را در دست گرفت و در نتيجه، تمام قلمرو اشكانيان از جمله آذربايجان پس از مدتي به تصرف اردشير درآمد. به قول طبری، اردشير بابکان پس از شکست اردوان فتوحات خود را دنبال کرد و سرزمين ماد، شهر همدان و ناحيه سگستان و خراسان را مطيع نمود و بر اثر مبارزه مستمر خويش، آذربايجان و بخش مهمی از ارمنستان را تسخیر کرد. نقش برجسته‌ای نزديک سلماس ديده می‌شود که به عقيده بیشتر محققان، به عصر اردشير بابکان بعد از فتح آذربايجان مربوط است (نلدکه، 1358: 47؛ مشکور، 1371: 258؛ وکيلی، 1362: 157).
مرزهای جغرافیایی آذربایجان در دوره ساسانی آن‌گونه که از کتیبه‌های شاهپور وکرتیر در کعبه زرتشت و منابع دوره اسلامی بر‌می‌آید در شمال، رودارس بوده است که آن را از ارمنستان، گرجستان و آلبانیا جدا می‌کرد و در شمال شرق، کوه‌های البرز و سفید‌رود آن را از گیلان جدا می‌کردند و در جنوب شرق نیز زاگرس آن را از کردستان جدا می‌کرد؛ در شرق و جنوب شرقی نیز دشت کویر آن‌ را از خراسان و پارت جدا می‌کرد (ابن حوقل، 1366: 81؛ ابن خردادبه،: 1370: 97؛ بهار، 1369: 128). از طرفی، آذربایجان در فهرست سرزمین‌های شاهپور جزو سرزمین‌های اصلی ایران آمده است، در حالی‌که در همین فهرست، از گرجستان، آلبانیا، سوریه و آناتولی. . . به انیران یاد شده است که توجه ساسانیان را به این سرزمین نشان می‌دهد (Ghodrat-Dizaji, 2007: 89 نصرالله‌زاده، 1384: 142-143). از طرف دیگر، مهره‌های بر ‌جای‌ مانده از اسپهبدان ساسانی نشان می‌دهد کشور ایران در این دوره به چهار اسپهبدنشین تقسیم شده بود که از آنها با نام‌های اسپهبد کوست نمیروز، اسپهبد کوست خاوران، اسپهبد کوست خوراسان و اسپهبد کوست آذربایجان نام برده شده است که این خود باز نشان‌دهنده اهمیت، بزرگی و جایگاه آذربایجان در دوره ساسانی است که از آن به کوست یا به‌قول موسی خورنی کستگ که سرزمین‌های مختلف را در بر می‌گرفت و یا یک اسپهبدنشین و در مواردی به‌عنوان پادوسپان نام برده شده است (نلدکه، 1358: 305 و 253؛ یعقوبی، 1366: 218؛ یعقوبی، 1343: 72؛ Ghodrat-Dizaji, 2010: 71; Daryaee, 2002:16). یعقوبی و تعدادی دیگر از جغرافی‌نویسان دورة اسلامی از طبرستان، ری، قزوین، زنجان، قم، همدان، نهاوند، دینور حلوان، ماسپند، مهرجانقذق؛ صامغان، آذربایجان و دربند در قفقاز به عنوان کوست آذربایجان نام می‌برند که بیانگر بزرگی آذربایجان و اهمیت آن در این دوره بوده است (یعقوبی، 1366: 218؛ ابن خردادبه، 137: 97؛ مقایسه کنید با: دینوری، 1366: 96 ). دینوری، اصفهان، قم و ناحیة جبال آذربایجان را بخش دوم از چهار بخش تقسیمات کشوری در دوره ساسانی و معرفی می‌کند).
در هر حال، به دلیل گذشته تاریخی و دینی آذربایجان که به‌عنوان جایگاه مغان شناخته می‌شد و در پیوند با دین مزدیسنا قرار داشت و با توجه به ماهیت دینی حکومت ساسا نی که روحانیان در آن از جایگاه ممتازی برخوردار بودند، آذربایجان از همان ابتدا مورد توجه ویژه روحانیون زرتشتی قرار گرفت و به یکی از مراکز دینی زرتشتیان و مکانی مقدس برای انجام مراسم سیاسی ودینی در دوره ساسانی تبدیل شد. چنانچه در روایات روحانیان زرتشتی دورة ساسانی، سرزمين آذربايجان محل تولد و خاستگاه زرتشت معرفی شد (Boyce and F. Grenet, 1991: 94-105, 148) و دریاچه ارومیه در آذربایجان با دریاچه چیچست که طبق اعتقاد زرتشتیان سوشیانت آخرین منجی زرتشتیان از آنجا ظهور خواهد کرد، یکی دانسته شد (بهار، 1369: 72؛ بندهشن 12. 3). در آثار جغرافي‌نگاران و تاريخ‌نويسان دوران بعد از اسلام هم كه ‌مأخذشان به منابع پهلوي مي‌رسد، زرتشت به‌ندرت به ري - كه سرزمين ماد بزرگ بوده- و بیشتر به آذربايجان و در اين سرزمين هم معمولاً به شهرهاي اروميه يا شيز و در مواردي هم به موقان و اردبيل نسبت داده شده است. ياقوت حموي نقل می‌کند: «چنين ادعا مي‌كنند كه اروميه شهر زرتشت است و مغان آنجا را بنيان نهاده‌اند.» (حموی، 1979؛ 1/45؛ رئيس نيا، 1368: 765). گذشته از اين كه زرتشت واقعاً مادي (آذربايجاني) بوده يا نبوده- که امروز در شرقی بودن خاستگاه زرتشت کمتر تردید وجود دارد (آموزگار و تفضلی، 1370: 22؛ Gnoli, 1980:227)- با توجه به موقعيت ممتاز ديني و سياسي اين سرزمين و نفوذ زیاد مغان، که اصالتاً ماد بودند، در آن، علت تأكيد بر نسبت دادن زرتشت به آذربایجان در دوران ساساني قابل درك است. چنانچه ابراهيم‌ پورداوود مي‌گويد:
«آرتورپاتكان يا ماد كوچك همواره در تاريخ ديني مزديسنا جنبه تقدسي داشته و از هر جهت مي‌توان آن را با سرزمين پيغمبر خيز فلسطين و خاك‌هاي همسايه آن سنجيد. كوه سبلان يا سولان. . . به جاي طور سيناست. درياچه اروميه كه در اوستا چئچست (= چيچست) خوانده شده... به جاي درياي مرده يا بحرالميت فلسطين است و شهر گنجك كه در نوشته‌هاي قرون وسطي شيز خوانده شده و آن پايگاه آتشكده شاهنشاهي آذرگشسپ بوده، به جاي اورشليم است. . . همچنين آذربايجان در روزگار بسيار كهن سرزمين مغان يا پيشوايان ديني زرتشت بوده...» (رئيس‌نيا، 1368: 769).
همچنین ادعا می‌شد یک نسخه از کتاب اوستای تنسر در محل آتشکده آذرگشنسب در شیز آذربایجان نگهداری می‌شد (Ghodrat-Dizaji, 2007: 88؛ کریستن سن، 1367: 162). این آتشکده به گفته یاقوت حموی «در شش فرسنگي مراغه قرار دارد و در آنجا آتشكده مغان و آتشكده‌اي باستاني و ايواني بسيار بلند قرار دارد.»(حموی، 1979: 3/383-384). این آتشکده در آذربایجان قرار داشت و «از گران‌قدرترین آتشکدها نزد زرتشتیان بود است» و زمانی که کسی در دوره ساسانی شاه می‌شد با پای پیاده از مداین برای زیارت به آنجا می‌رفت (ابن خردادبه، 1370: 97؛ مينورسكي، 1378: 35؛ Ghodrat-Dizaji, 2007: 88). همچنين هنگام تصميم‌گيري‌های سخت به‌خصوص هنگام جنگ، گرفتاری‌ها و به دلیل آداب نيايش و نذر و نياز به آنجا مراجعه می‌کردند. چنانچه بلعمی نقل می‌کند:
«هنگام فرار خسرو پرویز از دست بهرام چوبین خسرو می‌گوید: به آذربایگان شدم و آنجا اندر آتش خانه نشستم و به عبادت خدای مشغول شدم و هم مردمان دانستند که آن محنت که بر پدرم افتاد نه تدبیر من بود...» (بلعمی، 1353: 1168-69).
بسیاری از منابع عربی و فارسی نیز در دوره اسلامی از آوردن غنایم و هدایا از جانب بهرام گور به آتشکده آذرگشنسب پس از پیروزی وی علیه هپتالیان گزارش داده‌اند (نلدکه، 1358: 165؛ بلعمی، 2/1353: 941؛ مشکور، 1347: 418؛ Boyce,1983: 2).
چنان‌که در منابع مختلف اشاره شده است، در دوران ساساني سه آتش مقدس به منظور ستايش سه طبقه از طبقات اجتماعی ايران، وجود داشت که آذرفرنبغ، آتش طبقة روحانیان؛ آذرگشنسب، آتش طبقة جنگيان و آتش پادشاه؛ آذر برزين مهر، آتش طبقة کشاورزان بود (انوری، 1341: 5). از ميان اين سه آتشکده، آذرگشنسب بسيار محترم و مورد بزرگداشت پادشاهان ساسانی و نظامیان بود و در اساطیر زرتشتی ساخت آن را به کی خسرو کیانی نسبت می‌دادند .(Boyce, 1983: 1-2)
ابودلف مسعربن المهلهل، جهانگرد عرب در اوايل قرن 4 هجری که در ايران و آذربايجان سياحت کرده، در سفرنامه خود موسوم به الرساله الثانيه، درباره اين آتشکده مي‌نويسد:
«شيز شهری است ميان مراغه، زنجان، سهرورد و دينور... ديوار اين شهر درياچه‌ای را احاطه کرده است که وسط آن به ته نمی‌رسد... در شيز آتشکده مهمی وجود دارد که آتش مغان (مجوس) از آن به سوی مشرق و مغرب فروزان است. بر بالای گنبد اين آتشکده هلالی از نقره نصب شده که طلسم آن به‌شمار می‌رود و گروهی از اميران و فاتحان خواستند آن را برچينند، اما کوشش آنان به جايي نرسيد. از شگفتی‌های اين آتشکده آن است که کانون آن از هفتصد سال پيش فروزان است و البته خاکستر در آن وجود ندارد و شعله آن هيچ‌گاه خاموش نمی‌گردد.» (مهلهل، 1342: 2و3؛ نژاد اکبری، 1386: 209؛ مشکور، 1347: 109).
خاکستر نداشتن این آتشکده با ادعای واندنبرگ نیز تطبیق می‌کند که می‌گوید، این مکان ظاهراً بر مخازن نفت قرار داشته و از آتشکده‌های جاويد به شمار می‌رفته است (واندنبرگ، 1345: 117).
در هر حال، این آتشکده در مقایسه با سایر آتشکده‌های این دوره بیش از همه سالم مانده است. بیشتر اندیشمندان تاریخ ایران باستان بقایای بر جای مانده در شمال تکاب در آذربایجان را- که در دوره اسلامی آن را عنوان شیز می‌نامیدند و امروزه به آثار تخت سلیمان شهرت یافته است- بقایای آتشکده آذرگشنسب می‌دانند (کریستن سن، 1967: 189؛ Boyce and Grenet, 1991: 77-78; Huff, 2002: 1-2; Ghodrat-Dizaji, 2007: 90. گفته می‌شود آتش آذرگشسب ابتدا در گنزک، منطقه‌ای نزدیک لیلان در دشت میاندوآب بوده که مرکز یکی از ساتراپ نشین‌های آذربایجان نزدیک ارومیه بوده است و در حدود قرن پنجم به منطقة تخت سلیمان منتقل شده است و به آن نام شیز که بر گرفته از نام چیچست است، داده شد (پورداوود، 1310: 250؛Huff, 2002: 1-8 Boyce, 2000: 1-2; Boyce and Grenet, 1991: 77-78; Boyce 1992: 8ff;)
کاوش‌های باستان‌شناسی و سرامیک‌های یافت شده در حوالی تخت سلیمان نشان می‌دهد که این منطقه دست‌کم از دوره هخامنشیان مسکونی بوده است و در دورة پارتیان استحکامات دفاعی برای آن ساخته شد و با انتقال آتشکده آذرگشسب به این مکان در دوره ساسانی، به گفتة ابن خردادبه به گران‌قدرترین مکان نزد زردتشتیان تبدیل شد (ابن خردادبه، 1370: 97؛ برای اطلاع بیشتر پیرامون تخت سلیمان نگاه کنید به: ((Huff, 2002: 1-8. شواهد باستانی به‌خصوص سکه‌ها و مهره‌های به‌جا مانده در منطقه که نام مغ‌ها و سایر حکومتگران محلی بر آنها نوشته شده است، حضور پر رنگ روحانیان زرتشتی و مقات بلندمرتبه سیاسی و نظامی را در آذربایجان و منطقه تخت سلیمان (آتشکده آذرگشنسب) نشان می‌دهد (Frye, 1968: 123, 128-129; Ghodrat-Dizaji, 2010: 78). علاوه بر آن حتی ریچارد فرای معتقد است که در کنار قلاع نظامی و معبد دینی تخت سلیمان (شیز) احتمالاً فعالیت‌های وسیع اقتصادی نیز در این دوره در جریان بوده که همگی این شواهد نشانگر جایگاه مهم مذهبی و سیاسی این مکان در آذربایجان در دوره ساسانی است (Frye, 1968: 76؛ مقایسه کنید با: حموی، 1979: 383-384 که وی نیز از معادن و ثروت شیز سخن می‌گوید).
آذربايجان در دوران ساساني علاوه بر جايگاه دين زرتشتي، مأمني امن براي ساير گرايش‌های ديني بود. در زمان قباد اول براي مقابله و كاهش دامنه نفوذ خاندان‌هاي اشراف و روحانيون، وي سعي كرد از نارضايتي رو به افزون مردم - كه به دنبال قحطي طولاني و شكست ايران از هفتاليان كه در دوره پيروز روي داده بود- استفاده كند و اين بار بر قدرت مردم كه در شكل نهضت مزدك رخ نموده بود، تكيه کرد (قاسمي، 1357: 86 - 87). پس از گسترش نهضت مزدک و پشتیبانی قباد از مزدک باعث گردید که موبدان و نجبای ساسانی به مقابله با قباد و به خلع و زندانی کردن وی اقدام کنند که کفته می‌شود در اين هنگام مزدک نيز مدتی پايتخت را ترک کرده به آذربايجان رفت و مدتی بعد باز برای رهبری جنبش به پايتخت باز گشت، به‌خصوص که گفته می‌شود جنبش در آذربايجان شايد به دلیل موقعيت خاص اين منطقه و فشار فزاینده مغان نيرومندتر بوده است (ايمان‌پور، 1371: 271؛ رئيس نيا، 1368: 823؛ دريايی، 1383: 87). بعد از شکست جنبش مزدک، آذربايجان يکی از پناهگاه‌های مهم مزدکيان گردید و بسياری از نجات‌يافتگان از قتل عام، به اين سرزمين روی آوردند. بعد از شکست دولت ساسانی توسط اعراب و فتح آذربايجان، مزدکيان در آذربايجان به حیات خود ادامه دادند و بعضی از دژهای خود را در مناطق کوهستانی آذربايجان و به‌خصوص قره‌داغ و دامنه‌های سبلان و تالش حفظ کردند (رئيس‌نيا، 1368: 824؛ نژاد اکبری، 1386: 175). برخی از مورخان بر اين باورند که بازماندگان مزدکيان زمان ساسانيان در دوره‌های اسلامی دين خود را آشکار کرده و پس از اصلاحات در روش مزدک نام اين آيين تازه را خرم‌دين گذاشتند و چنان می‌نمايد که اين ترکيب «خرم دين» تقليدی از ترکيب «به دين» بوده است که درباره دين زرتشت می‌گفته‌اند (نفيسی، 1348: 21).
حوادث سال‌هاي آخر حكومت ساساني تأثير زیادی بر آذربايجان داشت. هنگامی که امپراتوری موريس برکنار شد و فوکاس بر تخت امپراتوری روم نشست، خسرو دوم اين را بهانه قرار داد و سوريه و فراسوی آن را تصرف کرد. در سال 604 م دو سردار او شاهين و شهروراز با سرعت حيرت‌انگيزی سوريه، فلسطين، آناتولی، مصر حتی ليبی دور دست را تسخير کردند، اما پس از روی کار آمدن هراکلیوس در سال 610 م وی با کمک سرمايه کليسا به تدارک ضد حمله عليه ايران بپرداخت. او از راه دريای سياه وارد ارمنستان شد و تا قلب شاهنشاهی ايران پيش رفت. خسرو پرويز با ملاحظه نزديک شدن نيرو‌های رومی به گنزک (شيز )، آتش مقدس و مقاديری از ذخاير و جواهرات آذرگشنسب را برداشته، آن شهر را ترک کرد و به طرف دستگرد- که شهری با قصرهای سلطنتی بود که بر سر راه قصرشيرين به تيسفون قرار داشت- عقب نشست و لشکريان روم به گنزک درآمدند و به تلافی ربودن صليب راستين توسط ساسانيان از اورشليم، آتشکده مقدس آذرگشنسب را ويران و غارت كردند و همة نشانه‌های زرتشتيگری را که در نظر آنان کار و اثر کفار بود از بين بردند (بلعمی، 1353: 1074؛ نژاد اکبری، 1386 :109؛ رجبی، 1380 :364 Boyce, 1983: 3;). در واقع، طی چند سال، خسرو پرويز که به مقام فاتح جهان رسيده و به لحاظ وسعت متصرفات بر شاهنشاهی هخامنشی نيز پيشی جسته بود، دیگر به دفاع از آتشکدهای مقدس زرتشتيان و رعايای خود قادر نبود (دياکونوف، 1382: 358؛ دريايی، 1383: 50). اما با وجود این تحولات و سپس فتح آذربایجان توسط اعراب، آذربایجان به نظر می‌رسد جایگاه دینی خود را تا حدودی حفظ کرد؛ چنانچه بلاذری نقل می‌کند که پس از فتح ایران مرزبان آذربایجان اجازه یافت که آیین و جشن‌های دینی در شیز آذربایجان برگزار گردد و زرتشتيان نيز از تعرض مصون ماندند و حتی گفته می‌شود که زمان عمر تصريح شد، کسی حق ندارد مزاحم این آتشکده و مردم شیز شود (Huff, 2002:6؛ مينورسكي، 1378: 36).

به نقل از : فصلنامه علمی ـ پژوهشی تاریخ اسلام و ایران دانشگاه الزهرا (س)
سال بیست و یکم، دوره جدید، شماره 10، پیاپی 93، تابستان 1390


برچسب‌ها: جایگاه دینی آذربایجان دوره ساسانی, آذرگشسب, تکاب, شیز, تخت سلیمان
+ نوشته شده در  شنبه 1391/12/12ساعت   توسط حسین بهاری  | 

جایگاه دینی آذربایجان در دوره ساسانی-1

   آذربايجان يکی از مراکز مهم سياسی و دينی در طول تاريخ ايران، به‌خصوص ايران باستان بوده است. به دنبال روی کار آمدن دولت دينی ساسانی، آذربايجان مانند فارس از جايگاه دينی ممتازی برخوردار گرديد؛ به‌طوري‌ که پادشاهان ساسانی هنگام تاج‌گذاری با پای پياده به زيارت آتشکده آذرگشسب در آذربايجان(تکاب امروزی) می‌رفتند و در هنگام تصميم‌گيري‌های سخت به‌ویژه در زمان جنگ، برای به‌جا آوردن آداب نيايش و نذرونياز به آنجا مراجعه می‌کردند. به ديگر سخن، با قرار گرفتن آتشکده آذرگشسب (تکاب امروزی) در آذربایجان، این سرزمین به موازات سرزمین پارس به یکی از پایگاه‌های مهم دینی و نمادی از اتحاد و يگانگی دين و دولت در دوره ساسانيان تبدیل شده بود.
    با توجه به قرارگرفتن یکی از سه آتشکده مهم دوره ساسانی، یعنی آذرگشسب در آذربایجان(تکاب امروزی) - که آن را تبدیل به مکانی مقدس و زیارتگاهی برای شاهان، بزرگان وروحانیان زرتشتی کرده بود- بر آنم تا با استفاده از اسناد، شواهد تاريخی و به‌کارگیری شیوه‌های پژوهش‌های تاریخی، جايگاه دينی آذربايجان در دوره حکومت دینی ساسانیان را تبیین کنم.


برچسب‌ها: جایگاه دینی آذربایجان دوره ساسانی, تکاب, آذرگشسب
+ نوشته شده در  جمعه 1391/12/11ساعت   توسط حسین بهاری  | 

بازی های بومی و محلی تکاب

   آيينهايى هستند كه بايد آنها را براى فرزندانمان و آیندگان حفظ كنيم؛ چون باعث می شوند حس كنيم به يك سرزمين و سنت تعلق داريم.اما تحولات پر شتاب جهانى همچون جهانی سازى، شهرنشينى و تاثيرات رسانه ها منجر به شبيه شدن رفتارها و سبك زندگى، نابودى تنوعات فرهنگى و حتى گرايش به تجارى كردن فرهنگ در ميان اقوام و گرو ههاى اجتماعى شده است.
   بازیها بومی و محلی از جمله رفتارهاى بشرى است كه قابليت بسيارى براى ايجاد ارتباط و گفت وگو داشته و بسيارى اوقات به عنوان وسيله اى براى رفع كدورتها و يا ايجاد تعامل ميان افراد و جوامع به كار رفته است.

براى آگاهى هرچه بيشتر دوستداران فرهنگ سنتى، تلاش شده، شمه اى از بازى هاى بومى و محلى تکاب با زبانى ساده و مختصر ارايه شود تا بتوان با همه سنين ارتباط برقرار نموده و گامي در جهت انتقال و حفاظت از ميراث ناملموس فرهنگى گوشه ای از آب و خاک كشورمان برداشته شود، هرچند كه بازى ها مانند بسيارى از عناصر فرهنگى دائماً در حال حركت و انتشار در ميان اقوام و ديگر گروه هاى اجتماعى است و لذا اختصاص و انحصار هر بازى به يك قوم و يا منطقه و حتى يك كشور امكان پذير نيست:

 بئش داش ( یه قل دو قل) :

شرح بازى: هر نفر پنج سنگ كوچك برداشته آنها را بالا مى اندازد و با پشت دست می گيرد. هر كس سنگ بيشترى روى دستش ماند شروع كننده بازى است. نفر اول پنج سنگ خود را روى زمين پخش و يكى از آنها را به هوا می اندازد، در همين حين به سرعت يكى از سنگهاى روى زمين را برداشته و آن يكى سنگ را در هوا مي گيرد. بدين صورت، همه سنگها را جمع مي كند. در مرحله بعد با انگشتان خود دروازه يا پل می سازد و در حين انداختن يك سنگ به بالا، يك سنگ ديگر را از زير دروازه، عبور می دهد (بجز سنگى كه حريف به عنوان عروس انتخاب كرده است). در مرحله بعد كه امتيازگيرى است، سنگها را به بالا انداخته و با پشت دست مى گيرد و به تعداد سنگها امتياز می گيرد. اولين فردى كه به صد امتياز برسد برنده بازى است. بازى يه قل دو قل انواع مختلفى دارد اما معمولاً اين مراحل را طى می كند: يه قل- دو قل- سه قل- چهار قل- سوت- بذار و بردار- يك دست- بشكن و نشكن-گلاب پاش- يه تخم كن- دو تخم كن-عروس- دروازه اول و دوم- بارآوردن

آرادان وردی (وسطی) :


 شرح بازی : شركت كنندگان ياركشى كرده و به دو دسته تقسيم می شوند و به قيد قرعه، مشخص می كنند اول كدام گروه، وسط باشد.
گروه برنده يا گروه كنارى نيز دو دسته مى شوند و هر دسته در يك طرف زمين بازى قرار مى گيرد.گروه كنارى سعى مى كند با پرتاب توپ به سمت ديگر، افراد وسط را هدف قرار دهد، افراد وسط هم سعى می كنند با جا خالى دادن نگذارند توپ به آ نها برخورد كند.هر كس كه مورد اصابت توپ قرار گيرد از بازى بيرون می رود.اگر كسى توپ را بدون تماس با بدن خود يا زمين در هوا بگيرد اصطلاحاً می گويند بُل گرفته است، در برابر هر بُل می تواند يكى از يارانش را كه از بازى بيرون رفته، دوباره به وسط بازی بياورد، يا امتياز خود را ذخيره كند تا اگر توپ خورد، از بازى خارج نشود.اگر آخرين فرد وسط نيز سوخت، تيم كنارى و تيم وسطى، جاى خود را عوض می كنند.و تا زمانی که بخواهند به این بازی مهیج ادامه می دهند.

خوللوق (شبیه بازی الک دولک) :

شرح بازى: اين بازى تقريباً در تمام مناطق ايران رواج دارد و لذا از قواعد مختلفى برخوردار است، این بازی در تکاب دو نفری است (در سایر نقاط ایران شركت كنندگان به دو دسته تقسيم می شوند. تيم آغازكننده به قيد قرعه انتخاب می شود.) سرتيم دسته اول، به وسيله چوبى به طول حدوداً 80 سانتيمتر(الك)، چوب كوچك(دولك) را به سمت تيم مقابل پرتاب می كند و الك را در كنار محل پرتاب مى گذارد.
دسته مقابل سعى می كند چوب دولك را در هوا بگيرد، در اين صورت، بازى به نفع آنها تمام می شود و گرو هها جابجا  می شوند. درغير اينصورت، يك نفر از گروه دوم چوب دولك را بر میدارد و به سمت الك پرتاب می كند و سرتيم گروه اول سعى می كند دولك را در هوا بزند اما اگر نتواند مانع به زمين افتادن دولك شود، اين بار نوبت آن بازيكن تمام شده و بازى را به يكى از ياران گروه خود واگذار مي كند.
پس از برنده شدن، هر عضو تيم برنده با الك، دولك را روى هوا ميزند (مانند عمل روپايى در فوتبال). هر تعداد ضربه كه بتواند به دولك بزند به همان تعداد مى تواند توسط الك، دولك را به دورتر پرتاب كند. همه اعضا اين كار را كرده و پشت سر هم دولك را به منطقه دورتر می برند. افراد بازنده بايد از آخرين نقطه، تا نقطه شروع بازي، افراد برنده را كولى دهند.شایان ذکر است این بازی غیر ایران در کشور هند نیز رواج دارد.

جوراب بازی:

 شرح بازی:اين بازى بيشتر درشبهاى طولاني پاييز و زمستان همچنين شبهاى ماه مبارك رمضان، انجام ميگيرد.
جوراب بازی جزو رايجترين بازى هاى تکاب است و گاهى جوانان از روستايى به روستاى ديگر مي روند تا با هم رقابت كنند و ممكن است چند روز ادامه پيدا كند. ابتدا شركت كنندگان به دو گروه تقسيم مي شوند و مقابل يكديگر مى نشينند، هر گروه در مقابل خود پنج جوراب پشمى رنگارنگ با دهانه باز مي گذارند و به قيد قرعه گروه شروع كننده بازى مشخص مي شود . يك نفر از گروه، چوب كوچكى كه مازوج ناميده ميشود را ابتدا به تيم مقابل نشان داده و دست خود را در جوراب ها تك به تك وارد ميكند و مازوج را در يكى از جورابها پنهان مي كند، تيم مقابل اگر بتواند در اولين انتخاب، مازوج را پيدا كند يازده امتياز مي گيرد و جهت بازى عوض مي شود، در غير اين صورت يازده امتياز از آنها كسر مي شود. تيم بازنده مي تواند جورابهاى خالى را مشخص كند تا به جوراب اصلى نزديك شود و به اين صورت امتياز از دست ندهد، اگر جوراب حاوى مازوج را پيدا كرد مى بايست جورابهاى مانده را بشمارند و به همان تعداد امتياز بگيرند و اگر هربار اشتباه انتخاب كنند به تعداد جورابهاى مانده، كسر امتياز دارند. سقف امتيازات، توافقى است. اين بازى در نقاط مختلف، داراى قواعد متفاوتى نيز مى باشد.

شاه وزیر:


شرح بازی:اين بازى از قدمت زيادى در ايران برخوردار است و انواع آن در نقاط مختلف ايران اجرا ميشود. ابتدا به قيد قرعه و از طرق گوناگون مانند انداختن قاپ و يا قوطى كبريت و يا نوشتن روى برگه هاى قرعه، افرادى بعنوان شاه، وزير، جلاد و دزد انتخاب ميشوند. سابقاً در قهوه خانه هايى كه پاتوق پهلوانان و زورخانه كاران بود و بزرگان و ريش سفيدان محله ها نيز شركت می كردند، بازى شاه وزير فضايى اخلاقى و معنوى پديد می آورد چرا كه برخى از ارزشهاى اجتماعى از طريق اجراى اين بازى اشاعه ميافت. در اين مجامع، بازى غالباً با فرستادن صلوات و غزل خوانى و مرثيه خوانى و پخش شيرينى و چاى همراه بود.

    در شكل كنونى اين بازى، شاه از وزير مي خواهد كه دزد را معرفى كند چنانچه وزير، دزد را درست حدس بزند شاه دستور تنبيه دزد را مي دهد و اگر اشتباهاً جلاد را بعنوان دزد معرفى كند، شاه دستور تنبيه وزير را مي دهد. تنبيه ها معمولاً شامل زدن ترنا به كف دست،سياه كردن صورت، سواري دادن به همه، كشيدن سبيل آتشين، خريد چاى براى همه، آواز خوانى و بسيارى از موارد ديگر است.

کباب کباب


شرح بازی : نوعی بازی و سرگرمی دو نفره است که دو بازیکن رویروی هم می نشینند. یکی از آنها دستهای خود را پیش می آورد و بازیکن دیگر دستهایش را روی دستهای او می گذارد. کسی که کباب پز است (یعنی دستهایش در زیر قرار دارد) باید با سرعت دستهایش را از زیر کباب بیرون بکشد و محکم روی کباب بکوبد. اگر موفق شود، جای کباب پز با کباب عوض می شودو بازی ادامه می یابد.این بازی تا زمانی که دو نفر بخواهند ادامه می یابد.

اون ایکی جوز(دوز)


شرح بازی: نوعی بازی دو نفره است (دو گروهی هم می شود بازی کرد) که هر کدام 12 سنگریزه دارند(البته سنگریزه های دو گروه باید باهم متفاوت باشند و به جای سنگریزه از چوب و پلاستیک نیز می توان استفاده کرد) و طریقه بازی به این شکل است که هر بازیکن سعی می کند سنگریزه ها در یک ردیف 3 تایی جور کند تا بتواند یکی از سنگریزه های طرف مقابل را حذف و به دلخواه از بازی خارج کند و یک سنگریزه جایگزین کند و اگر هم سنگریزه ها چیده شده باشند، هر بازیکن تنها یک خانه می تواند حرکت کند. هر بازیکن که زودتر یک ردیف ۳ تایی درست می کند، می تواند یکی از سنگهای حریف را حذف کند.

دوقوز جوز (دوز)

شرح بازی :

شبیه بازی اون ایکی جوز است با این تفاوت که تعداد سنگریزه ها در این بازی برای هر کدام ۹ تا است.

 اوچ جوز(دوز)

شرح بازی :

شبیه بازی اون ایکی جوز است با این تفاوت که تعداد سنگریزه ها در این بازی برای هر کدام ۳ تا است.

بازی_محلی_تکاب_دوز/جوز

ادامه دارد...


برچسب‌ها: بازی های بومی و محلی تکاب, تکاب
+ نوشته شده در  شنبه 1391/12/05ساعت   توسط حسین بهاری  | 

سیر تاریخی تخت سلیمان در زمان ایلخانیان -2

دیوارهای چهارایوانی تخت سلیمان، بیشتر به گچ کاری و کاشی کاری مزیّن بوده و کف آنها سنگفرش شده است. جالب ترین بنای غرب دریاچه، بنایی 12 گوش با سقفی گنبدی شکل است که تنها راه ورودی آن سمت جنوب و از داخل یک راهرو بوده است. این بنا احتمالاً حرم سرای ایلخان مسیحی بوده که از طریق رواق ها به ایوان غربی راه داشته است. ایوان غربی ایلخانی در گوشه شمال غربی دریاچه بر روی ایوان غربی ساسانی بنا شده است، اما این بار بسیار مرتفع تر با سه تاق بر بالای هم.
این مکان محل سکونت ایلخان بوده است. در دو طرف ایوان مکان هایی جهت نشستن ایلخان تعبیه شده که در آن قسمت ها کاشی های زرین فام با نقش اژدها و سیمرغ در رنگ های آبی و فیروزه ای دیده می شود.
در پشت ایوان تالار پهنی با سقفی از چوب بوده که از راه درهای کناری می توان به دو اتاق هشت گوش وارد شد. اتاق هشت گوش شمالی با کاشی کف پوش شده و در دور تا دور دیوارهای اتاق، نشیمن گاه هایی قرار داشته است. نشیمن گاه ها با کاشی تزیین و در بالای آنها گچ بری هایی منقوش، قرار داشته و احتمالاً اتاق نشیمن ایلخان بوده است.
در اتاق هشت گوش جنوبی، با استفاده از دیوارها و درهای داخلی اتاق های کوچکی ساخته که احتمالاً اتاق خواب بودند. تزئینات این اتاق بسیار پرمعنا و حتی در گچ کاری ها از اشعار فارسی استفاده شده است.
سمت جنوبی ایوان پلکان مارپیچی بوده که با استفاده از آن به طبقه دوم کاخ می رفتند. طبقه ی دوم از دو سمت به سوی دریاچه تخت سلیمان باز می شده و محل مطلوب بادخیزی را برای نشستن عرضه می کرده است. در پشت بناهای غرب دریاچه، به صورتی کاملاً مجزا یک بنای چهارگوش با سقفی گنبدی از چوب قرار داشته که مورد استفاده این بنا معلوم نیست.
از بناهای شمال دریاچه تخت سلیمان در دوران ساسانی تنها اتاق آتشگاه باقی مانده اما با این وجود می توان گفت که معماری بناهای این قسمت زیر تاثیر بسیار معماری ساسانی بوده است. اتاق آتشگاه در این زمان با استفاده از تاق های بر روی هم تبدیل به بنایی دو طبقه شده، که طبقه ی بالایی آن احتمالاً تالار رسمی بارعام بوده و پلکان اصلی آن در محور ایوان قرار گرفته بوده است.
فضای داخل ایوان متصل به تالار بارعام با استفاده از سقفی چوبین، هم سطح با سقف طبقه ی نخست قرار گرفته و از اتاق پشت آن، محل دلباز بلندی مشرف بر دریاچه تخت سلیمان ایجاد شده است. به دو طرف ایوان رواق هایی متصل بوده و پشت رواق های شرقی بنایی به همان شکل بناهای تخت سلیمان وجود دارد.
درشرق ایوان شمالی یک آرامگاه مربوط به پیش از دوره ایلخان قرار دارد. به جز تاسیسات گفته شده در شمال شرقی آتشکده، کارگاه های پخت سفال قرار داشتند که قسمت اعظم کاشی های استفاده شده در بناها و ظروف سفالی بدون لعاب را تولید می کردند. در کارگاه ها انواع مختلف اجاق و کوره وجود داشته یک نوع خاص کوره که نمونه هایی از آن در این جا به دست آمده کوره ای است که بین مخزن آتش و مخزن پخت آن دریچه معمول برای انتقال حرارت وجود نداشته بلکه حرارت از مخزن آتش به وسیله پنج دهانه ی تاقدار به کانال دایره شکلی هدایت می شده و از آنجا به مخزن پخت جریان می یافته. بدین ترتیب سفالینه های نقاشی شده با دود تماس پیدا نمی کردند. در مخزن پخت با استفاده از استوانه هایی از گل رُس طبقاتی برای چیدن ظروف آماده برای پخت ایجاد شده است.
پس از مرگ آباقاخان، بناهاى کاخ شکار مجموعه تخریب و بلافاصله در اواخر همان دوره در اطراف دروازه شمالى تخت سلیمان شهرکى با بناهاى عام المنفعه همچون بازار، مسجد، حمام، کارگاه هاى صنعتى و حتی تعدادى منازل مسکونى و در قسمت بیرونى نیز قبرستان ساکنان شهرک مذکور شکل گرفت. پس از صفویه این مکان خالی از سکنه می شود و اهالی بومی که اطلاعی از تاریخ آن نداشتند به تصور آن که این شکوه و جلال تنها می تواند متعلق به حضرت سلیمان باشد نام تخت سلیمان را بر روی آن نهادند و خود را موظف به حفاظت و مراقبت از این جایگاه مقدس کردند.


برچسب‌ها: تکاب, تخت سلیمان, دریاچه تخت سلیمان یا دریاچه خسرو
+ نوشته شده در  سه شنبه 1391/11/17ساعت   توسط حسین بهاری  | 

سیر تاریخی تخت سلیمان در زمان ایلخانیان -1

    هرچند آتش آذرگشنسب پس از شکست جنگ آورانش تا اوایل سده ی دهم میلادی هم چنان پابرجا و مورد احترام بود ولی تخت سلیمان با سقوط ساسانیان اهمیت خود را از دست داد. عباسیان در کنار آتشکده یک محوطه ی مسکونی قدرتمند ایجاد کردند و به تدریج به تک تک بناهای آتشکده نیز رسوخ کردند. کاشی هایی از حکومت های مختلف پس از اسلام بر روی تخت به دست آمده است. این محوطه ی مسکونی چنان مستحکم بوده که در زمان سلجوقیان کاشی هایی را در این مکان می ساختند.
همچنین از دوران سلجوقی نشانه های مهاجرت شدید ترکان به این محل به دست آمده است. در زمان ایلخانیان این مکان «ستوریق» نامیده می شد و در سال 1270 میلادی به دستور ایلخان آباقاخان که مقرش در مراغه بود سکنه ی تخت سلیمان رانده شدند و تخت سلیمان تبدیل به اقامتگاه تابستانی ایلخان و محل کاخ شکار او شد.
در آن زمان هنوز بخشی از بناهای دوران ساسانی وجود داشت و با وجود تخریب زیاد آن چنان در خور توجه بودند که مالکان جدید این سرزمین تأسیسات خود را در موارد بسیاری کاملاً منطبق بر معماری پیشین ساختند.
در این دوره درب اصلی در جنوب تخت سلیمان بود و فرد پس از گذشتن از دو میان سرای، که احتمالاً محل زین کردن اسب ها بوده به ایوان جنوب دریاچه که به عنوان سرسرای ورودی استفاده می شد، می رسید. هر دو سوی ایوان جنوبی متّصل به رواق های ساده ای بود. در غرب دریاچه در پشت رواق ها ردیفی از اتاق های عریض قرار داشتند که نخستین آنها یک بنای چهار ایوانی بود؛ یک میان سرای چهارگوش که در هر سمت آن یک ایوان و در گوشه هایش اتاق های جانبی قرار داشته است. چهار ایوانی که مؤثر از معماری سلجوقی است شکل کلی بناهای ساخته شده در آن دوران بر روی تخت است.


برچسب‌ها: تکاب, تخت سلیمان
+ نوشته شده در  جمعه 1391/11/13ساعت   توسط حسین بهاری  | 

آتشکده آذرگشسب در زمان ساسانیان -3

   دریاچه تخت سلیمان را تالارهای ستون دار دربرگرفته و فضایی مانند حیاط مسجد جامع اصفهان را ایجاد کرده بود که تصویر این بناسازی دور دریاچه را در حاشیه ی ظرف بُرُنزی معروف ساسانی در موزه هنرهای اسلامی برلین می توان مشاهده کرد.
در شمال دریاچه، سه ایوان در شرق و غرب و مرکز وجود داشت که در جنوب آن احتمالا یک ایوان بوده ولی آثار آن از بین رفته است. گمان می رود تخت تاقدیس (تخت معروف خسرو پرویز) برحسب این که خورشید برای یک اقامت مطلوب در چه موقعیتی قرار داشته در یکی از این سه ایوان قرار می گرفته است.
در واقع برخلاف نوشته ی ابودلف، تخت قابل چرخش نبوده است بلکه با اسب به موقعیت مناسب برده می شده است. بناهای مجموعه ی شمال دریاچه به دو قسمت اصلی تقسیم می شدند که دالانی آنها را از هم جدا می کرد. بخش غربی این مجموعه یا آتشکده ی مغا، بجز بخش هایی که ذکر شد شامل این قسمت ها نیز بوده است :
چهارتاقی چلیپا مانند که به دالان دربرگیرنده ی چهارتاقی وصل بوده است. درباره آن دو حدس وجود دارد، یکی این که «یزشن گاه» یا محل نگهداری آتش زمانی که در معرض دید نیست بوده و دیگر آن که مکان مقدسی در ارتباط با پرستش آب بوده؛ زیرا که پرستش آتش رابطه ی نزدیکی با پرستش آناهیتا، ایزد آب داشته است.
در مرکز کف این چهارتاقی سکویی از آجر ساخته شده است. که هم می توان فرض کرد که در چهارگوشه ی آن آتشدان های سنگی قرارداشته و هم شباهت بسیاری با حوض دارد مخصوصا که درزهای آن رسوب گرفته اند. هرچند در سمت راست میان سرای ورودی مجموعه ی بزرگی از اتاق ها به دور یک فضای مرکزی مربع شکل قرار گرفته که احتمال بیشتری دارد که نیایشگاه آناهیتا بوده باشد.
فضای مرکزی این مجموعه، اتاقی دارای هشت ستون بزرگ است که توسط دالان پهن تاقداری پیرامون شده است.
در میان این فضا یک سکوی چهارگوش شکل وجود داشته و احتمال دیگری برای کاربرد این مجموعه داده می شود و کاربرد آن به عنوان انبار چوب های روشن نگهدارنده ی آتش مقدس در زمستان است.
در چهارتاقی چلیپایی، اتاق هایی با رف (طاقچه) هایی در دیوارها دیده می شوند و احتمالا آنها خزانه های آتشکده بوده است؛ باغ هایی نیز وجود داشته است که از ترکه های درختان آن برسم تهیه می کرده اند.


برچسب‌ها: تکاب, تخت سلیمان, آناهیتا, دریاچه تخت سلیمان یا دریاچه خسرو
+ نوشته شده در  سه شنبه 1391/10/05ساعت   توسط حسین بهاری  | 

دریاچه خسرو یا دریاچه تخت سلیمان

مقاله چاپ شده در نشریه :

هفت صبح - ۱۹/۸/۹۰ - علی ترک قشقایی - مؤسسه فرهنگی ارتباط پویا:

این مقاله در خصوص دریاچه تخت سلیمان یا دریاچه خسرو است.

تصویر این مطلب را ذیلاً ملاحظه می فرمائید :

 -----

دریاچه_خسرو/دریاچه_سلیمان


برچسب‌ها: تکاب, دریاچه تخت سلیمان یا دریاچه خسرو, تخت سلیمان
+ نوشته شده در  یکشنبه 1391/09/26ساعت   توسط حسین بهاری  | 

آتشکده آذرگشسب در زمان ساسانیان -2

  شیز که شهر اجرای آیین های مذهبی - حکومتی بوده حصاری عظیم از سنگ و ساروج به شکل بیضی با دو دروازه داشته است. حصار به 38 برج و راهرویی دفاعی جهت دسترسی به اتاقک این برج ها تجهیز شده بود. در زمان ساسانیان راه اصلی ورود به شیز دروازه ی شمالی بوده است.
نکته مبهم در معماری دروازه ها نحوه ی بسته شدن آنهاست؛ زیرا آنها فاقد هرگونه حایل برای در هستند هم چنین هیچ جایی برای پاشنه ی در، در آنجا به دست نیامده است. زائران پس از عبور از دروازه ی شمالی روبروی خود دیواری را می دیدند با ارک های نیم دایره ای که تمام تأسیسات داخلی را دربر می گرفت. این حصار داخلی چهار دروازه به خارج داشت و گذرگاهی طاق دار به این دیوار متصل بود که از راه این دالان بخش های مختلف داخلی با یکدیگر در ارتباط بودند.
پس از عبور از دروازه ی شمالی این حصار داخلی که به شکل یک اتاقک مستطیل شکل بوده زائران وارد حیاطی بزرگ می شدند که توسط سرسراهای ستون دار احاطه می شد.
در جنوبِ میان سرای (حیاط) یک ایوان قرار داشت که با عبور از آن زائر وارد بخش اصلی آتشکده شده و آن دالانی بود که آتشگاه را احاطه می کرد.
آتشگاه، چهارتاقی آجری بوده با سقفی گنبدی.
 زائر می توانست در دالان پشت نرده های باریکی بایستد و مراسم نیایش را مشاهده کند. در میانه ی کف چهارتاقی یک گود چهارگوش به عمق هشت ردیف آجر وجود داشت که محل قرار گرفتن آتشدان بود. هم چنین در این اتاق چهار سکو از سنگ ماسه جهت قراردادن برسم و نیز تعدادی میز یا نیمکت از آجر برای آماده کردن مخلفات مربوط به نوشابه ای که در مراسم نیایش نوشیده می شد وجود داشته است.
موبدان در کنار آتشدان دهان خود را می بستند تا آتش را با نفس خود آلوده نسازند و نیز دستکشی به دست می کردند تا چوب های از قبل تطهیر شده را که با انبر روی آتش قرار می دادند، آلوده نکنند.
این مراسم همراه با خواندن سرودهای اَوِستای کهن و متن هایی از تعالیم زرتشت بوده است. در جنوب دالان زائر می توانست از طریق ایوان جنوبی به کنار دریاچه راه پیدا کند.


برچسب‌ها: تکاب, تخت سلیمان, شیز
+ نوشته شده در  یکشنبه 1391/09/19ساعت   توسط حسین بهاری  | 

آتشکده آذرگشسب در زمان ساسانیان -1

آتشکده ی آذرگشنسب یکی از سه آتشکده ی بسیار مهم ایران در زمان ساسانیان بود.
آذرگشنسب (آتش شاهی یا آتش سلحشوران) حافظ جنگجویان بوده و به عنوان نماد وحدت کشور از احترام والایی برخوردار بوده است. آن چنان که پادشاهان ساسانی پس از تاج گذاری از تیسفون پیاده به زیارت آن می رفتند و از غنایم جنگی خود هدایای بسیاری به آن تقدیم می کردند.
«آذرگشنسب» به معنی «آتش اسب نر است» و بر پایه ی افسانه های ایرانی دلیل نام گذاری این است که کیخسرو بهنگام گشودن بهمن دژ در نیم روز با تیرگی شبانه که دیوان با جادوی خود پدید آورده بودند روبرو شد. آنگاه آتشی بر یال اسب وی فرود آمد و جهان را دیگر باره روشن کرد و کیخسرو پس از پیروزی و گشودن بهمن دژ، به پاس این یاوری اهورایی، آتش فرود آمده را آنجا بنشاند و آن آتش و جایگاه به نام آتش اسب نر (گشسب یا گشنسب) نامیده شد.
هرچند بررسی های تاریخی، شروع به ساخت آتشکده را زمان پیروز اول ساسانی در اواسط سده ی پنجم میلادی نشان می دهند.
بنای نخستین از خشت ساخته شده است و طرح آن چنان کامل بوده که جایگاه بناهایی که بعدها در این مجموعه ساخته شد از ابتدا در نظر گرفته شده بوده است. در جریان قیام مزدکیان این مکان مورد بی توجهی و بی اعتباری قرار گرفت. اما پس از سرکوب قیام یک نوسازی همه جانبه آغاز شد و خسرو اول (خسرو انوشیروان) در سال 529 میلادی آتش شیز را از آتشکده ی شیز در شیز قدیم (احتمالا آبادی لیلان امروزی) به این مکان منتقل کرد و از آن پس این مکان که شیز نامیده شد [ تلفظ شیز به پهلوی گنزک است که این نام بر گرفته از دریاچه ی چیچست (ارومیه) می باشد ] نماد وحدت ملی و یکسان سازی دین کشوری گشت.
مصالح استفاده شده در بناهای این دوره ترکیبی از سنگ و خشت بوده است . در سال 627 میلادی و در زمان خسرو پرویز، در جریان لشکرکشی هراکلیوس امپراتور بیزانس آتشکده غارت و ویران شد. هرچند که برطبق گفته های ابودلف آتش آذرگشنسب تا سده ها پس از این تخریب هم چنان روشن ماند.


برچسب‌ها: آذرگشسب, تکاب, تخت سلیمان, شیز
+ نوشته شده در  شنبه 1391/09/18ساعت   توسط حسین بهاری  | 

تخت سلیمان چشم به راه تماشا

طبیعت تکاب به نقل از :

نشریه ایران - مقاله - پریا خداقلی زاده - ۲۵ اردیبهشت ماه ۱۳۹۰

 همه چيز براي انتخاب اين مقصد هيجان انگيز بود. از چهارمين اثر ثبت شده در يونسكو گرفته تا افسانه ها و داستان هاي عجيبي كه مي توانست وسوسه رفتن و از نزديك ديدن را براي هر كسي دو چندان كند. مقصد يا حالاديگر بهتر است بگوييم مسير پرجاذبه اي كه تجربه آن تنها يك سفر نبود، بلكه تركيبي از كوهپيمايي، پياده روي و طبيعتگردي، بازديد تاريخي، غارنوردي و ده ها تجربه جديدي بود كه جذابيت منطقه را دوچندان مي كرد.
    البته روزي كه تخت سليمان را به عنوان مقصد توريستي انتخاب كرديم هيچ فكر نمي كرديم با يك تير ده ها نشان بزنيم. آن هم نشان هايي كه بدون اغراق جزو تجربه هاي متفاوت سفرهايمان خواهد شد. براي رسيدن به مجموعه عظيم تخت سليمان كه در 45 كيلومتري شمال شرقي شهرستان تكاب در استان آذربایجان غربی واقع شده است؛ از مسير تهران – قزوين به طرف زنجان حركت كرديم. انتخاب اين مسير گذشته از تمام جاذبه هايي كه در ادامه پيش رويمان قرار داد، فرصت بازديد از بزرگترين گنبد آجري جهان را هم ايجاد كرد. قبل از رسيدن به زنجان توقف كوتاهي كرديم و از نزديك به تماشاي يكي ديگر از «ترين» هاي ايران و به راستي نمونه خارق العاده هنر و معماري ايراني – اسلامي يعني گنبد سلطانيه رفتيم.
    تقريباً 50 كيلومتر بعد از ابهر زماني كه از سمت غرب وارد بخش كوچك سلطانيه مي شويم، براي پيدا كردن بزرگترين گنبد آجري جهان كه به كليساي مريم مقدس فلورانس هم فخر مي فروشد، نيازي به پرس وجو نيست چرا كه از همان ابتداي مسير گنبد عظيم و فيروزه اي سلطانيه به هر مسافر و تازه واردي خوشامد مي گويد. به راستي براي درك بعضي از عظمت ها هيچ وصف و توصيفي به اندازه چشمان نظاره گر آدم را ياري نمي كند.
    اين گنبد عظيم و چشم نواز كه بيش از 300 سال قدمت دارد و به دستور سلطان الجايتو ساخته شده، بلندترين گنبد جهان است. گنبد سلطانيه در زمان ساخت بلندترين ساختمان جهان بوده و حتي از برج هاي بلندي مثل امپاير استيت بيلدينگ نيويورك، مركز ارتباطي تورنتو و برج كوالالامپور هم بلندتر بوده و امروز با ارتفاع 5/48 متر پس از كليساي مريم مقدس و مسجد اياصوفيه استانبول سومين گنبد بزرگ جهان و اولين گنبد آجري به لحاظ استفاده و به كارگيري آجر در ساخت محسوب مي شود. گنبد سلطانيه در سال 1384 به عنوان هفتمين اثر ملي ايران در فهرست ميراث جهاني يونسكو به ثبت رسيده است. اگرچه اين بناي حيرت آور در نگاه اول چشم هر بيننده اي را خيره مي كند اما به محض ورود به ساختمان سلطانيه و روبه رو شدن با حجم انبوهي از داربست هايي كه از پيكر ديوارها بالارفته بخش اعظمي از هيجان و حيرت بازديدكنندگان با تعجب روبه رو مي شود، تعجب از اين موضوع كه چرا كار مرمت و احياي چنين بناي باشكوهي بايد بيش از 50 سال به طول بينجامد! بعد از گشت كوتاهي در زنجان و روستاهاي اطراف كه هر كدام جاذبه هاي فراواني دارد و براي لذت بردن از آن بايد با فرصت كافي و مختص زنجان به اين شهر سفر كرد، از مسير دندي به سمت تخت سليمان و تكاب حركت كرديم. سراشيبي مسير شهر دندي جاده اي پرخم و پيچ در دل دشت هاي وسيع دامنه زاگرس است كه طبيعت سرسبز و زيبا به اضافه بكر بودن مسيري كه شما را با خود به ارتفاع باورنكردني مي برد، همه چيز را براي لذت بردن مسافر از مسير فراهم كرده است. علاوه برآن دندي يكي از شهرهاي معدني كشور است كه به دليل جا دادن معادن مختلف در خود بيشتر چهره اي صنعتي به خود گرفته و ورود مسافران و گردشگران را به منطقه با كندي قابل توجهي مواجه كرده است. پس از پشت سر گذاشتن جاده دندي كه به راستي مسير بكر و پرجاذبه اي بود و شايد تا قبل از آن، نمونه اي حتي شبيه به آن را هم در هيچ مسير ديگري نديده بوديم. دشت هاي وسيع و سرسبز كه ظرف مدت كوتاهي با پيچ و خم جاده به زير پا مي رفت و در ارتفاعات بالاتر دامنه هاي سرسبزي كه هر لحظه وسيع تر مي شد به كمك هواي مه آلودي كه دشت را محاصره مي كرد جلوه بي نظيري به مسير بخشيده بود.
    پس از پشت سر گذاشتن مسير يك ساعته جاده دندي به محوطه تاريخي تخت سليمان رسيديم. جايي كه گذشته از تمام تعريف ها و اسطوره هايي كه از آن به گوش مي رسد و گذشته از اين كه چهارمين اثر ثبت شده كشور در يونسكو است بايد به تماشاي آن رفت تا از نزديك قدم به شاهراه چاكرا هاي زمين گذاشت.
    به گفته كارشناسان و انرژي درمانان ، بزرگترين چاكراي زمين كه انرژي از آن ساطع مي شود، درست در محل درياچه حيرت آور تخت سليمان واقع شده است.
    برخي هم معتقدند شهر تاريخي شيز (زادگاه زرتشت) همين تخت سليمان كنوني است كه بعدها به دلايل مختلف مانند فوران كوه هاي آتشفشاني اطراف مدفون شده است.
    مجموعه تخت سليمان شامل درياچه اي هميشه خروشان كه حاصل يك چشمه آتشفشاني است، برج و باروي سنگي، چهار طاقي آتشكده آذرگشسب (آتشكده پادشاهان و جنگاوران)، نيايشگاه آناهيتا، كاخ هاي دوران ساساني و ساختمان هاي مربوط به سلاطين ايلخاني مي شود.
    درباره درياچه عجيب و شگفت انگيز تخت سليمان روايت ها و گمانه زني هاي مختلفي وجود دارد و ازجمله معروف ترين آنها اين است كه اين درياچه با عمق 112متر و قدمت دو ميليون سال محل مقدسي براي ريختن گنج ها و ثروت پادشاهان مختلف به عنوان نذر درون آن بوده است. به اعتقاد برخي از كارشناسان هم نذر معروف كوروش پادشاه هخامنشي به عنوان نذر پيروزي درون اين درياچه سالها است با خيال آسوده از در امان بودن آرميده است. تقريباً مي توان گفت دسترسي، شنا، غواصي و حتي به كارگيري تجهيزات براي رسيدن به كف درياچه غيرممكن است. به دلايل مختلفي مانند عمق بي نهايت، املاح زياد و فشار حاصل از حفره آتشفشاني و شايد هم به اعتقاد محلي ها به علت طلسم اين درياچه، امكان دسترسي به داخل آن وجود ندارد و همين نكته گمانه زني ها در مورد گنج بي نهايت كف درياچه را قويتر مي كند. اما گذشته از تمام روايت ها و قدمت تاريخي تخت سليمان، فضاي عجيبي كه در اطراف درياچه و محوطه وجود دارد حس و حال عجيبي به گردشگران و هر كس كه براي تماشاي اين محوطه بكر آمده باشد منتقل مي كند. حتي فكرش هم خيال شيرين و دل انگيزي است. قدم زدن در جايي كه مي گويند زادگاه زرتشت است، دوميليون سال قدمت دارد، درياچه اي دارد با عمق 112متر كه با وجود دو خروجي آب، هيچ گاه آبش خشك يا حتي كم هم نمي شود، يكي از بزرگترين نيايشگاه ها و آتشكده هاي دوران ساساني است و از همه مهم تر محل تلاقي انرژي هاي نيك زمين است. تخت سليمان مجموعه اي عظيم، فوق العاده و متنوع است كه هيچ تماشاگري از نظاره آن پشيمان نخواهد شد.
    اما اين تمام شگفتي هاي اين منطقه نيست، در سه كيلومتري غرب تخت سليمان كوه مخروطي عجيبي وجود دارد كه در نگاه اول به دليل ظاهر غيرعادي توجه مسافران را به خود جلب مي كند. اين كوه مخروطي كه هزاران سال پيش بر اثر فوران آتشفشان به وجود آمده به زندان سليمان يا كوه شيطان شهرت يافته است. اگر مسافر اين منطقه شديد حتماً مسير كوتاه اين كوه را طي كنيد تا به لبه حفره اين آتشفشان خاموش برسيد و يكي از شگفت انگيزترين دهانه هاي آتشفشاني خاموش را از نزديك تماشا كنيد.
    براي ادامه اين سفر هم گذراندن ساعاتي كوتاه در مجتمع آبگرم و حركت به سمت تكاب و بازديد از مسجد تاريخي اين شهر و غارهاي شگفت انگيز اطراف پيشنهاد مناسبي است. تخت سليمان چهارمين اثر ثبت شده در يونسكو است، قدمت غيرقابل تخميني دارد، شگفتي ها و تنوع جاذبه هايش بي شك دل هر بازديدكننده اي را با خود همراه مي كند اما با وجود تمام اين جاذبه ها سالهاست به دليل محروميتي كه حاصل بي غمي و نگراني برخي ها در منطقه است در سكوت هميشگي خود چشم به راه ديده شدن به انتظار نشسته است. انتظاري طولاني كه حتي گذر زمان هم مرهمي بر آن نمي شود. شايد قبل از آنكه نگاه كسي به شگفتي هاي منطقه جلب شود از سكوت و خلوتي عجيب چنين منطقه پرجاذبه متعجب شود. اينجا به طرز عجيبي خلوت است آنقدر كه لازم است چند بار تابلوي ثبت در يونسكو را بخواني و به اطلاعات قبلي ات پافشاري كني تا مطمئن شوي اشتباه نيامده اي و تازه وقتي مطمئن مي شوي بيشتر تعجب مي كني كه چرا زادگاه زرتشت، سرزمين اسطوره ها و تاريخ و شگفتي هاي بي پايان حتي به اندازه يك پارك كوچك هم مورد توجه قرار نگرفته است؟ به گفته مردم محلي از زمان هاي دور تا به امروز برخي افراد به دليل ترس از به خطر افتادن منافع شان اجازه رونق امكانات توريستي در منطقه را نداده اند و كاش هتل، رستوران، اقامتگاه، جاده مناسب و... امكاناتي بود تا بهانه اي مي شد براي رد اين ادعا! نمي دانم چه شد كه چوب منفعت طلبي بار ديگر به جان پيكر بي رمق كهن تاريخ اين مرز و بوم افتاده است و هيچ كس يادش نيست تخت سليمان كه در محاصره معادن باارزش اطراف است، هيچ از معدن طلايي كه در چند كيلومتري آن قرار دارد كم ندارد و كاش به همان اندازه كسي نگران معادن طلاي تاريخ هم بود.
    مسافر تخت سليمان شويد تا از نزديك به تماشاي اين معدن بي پايان شگفتي ها درست در قلب زمين، بنشيند. 


برچسب‌ها: تخت سلیمان, تکاب, زندان سلیمان یا زندان دیو
+ نوشته شده در  یکشنبه 1391/09/12ساعت   توسط حسین بهاری  | 

تکاب در آینه مطبوعات - قسمت اول

تکاب در آینه مطبوعات - قسمت اول

نشریه اطلاعات ۳۱ مرداد ماه ۱۳۶۹ : تصویب خبر مربوط به تبدیل بخش تکاب به شهرستان تکاب در جلسه علنی مجلس شورای اسلامی :

تبدیل-بخش-تکاب-به شهرستان-31-مرداد-1369


برچسب‌ها: تکاب, تبدیل بخش تکاب به شهرستان تکاب
+ نوشته شده در  شنبه 1391/09/11ساعت   توسط حسین بهاری  | 

آب های مقدس آذربایجان

    به نقل از ویژه نامه جام جم-شهریور۹۰،تخت سليمان و درياچه زيباي ديگري را نيز ببينيد و بيش از پيش به شگفتي‌هاي اين سرزمين افسانه‌اي پي ببريد.

   براي آن‌كه جاي دقيق تخت سليمان را نشانتان دهيم بايد اول بگوييم كه شهر تكاب كجاست؛ چراكه اين بناي باستاني از توابع شهر تكاب است. اين شهر تاريخي در جنوب شرقي استان آذربايجان غربي واقع شده و تخت سليمان در ميان دره‌اي سرسبز و زيبا در 45 كيلومتري شمال شرقي تكاب چون نگيني درخشان در كنار درياچه‌اي جوشان مي‌درخشد. جايي كه گردش و گردشگري در هواي لطيف و چشم‌انداز زيبايش بسيار جذاب و دوست‌داشتني است.

   چشمه تخت سليمان هزاران سال پيش شروع به جوشيدن كرده و به تدريج بر اثر لعاب حاصل از تركيبات موجود در آب، لبه بيروني چشمه رسوب بسته و بالا آمده است. اين روند، هزاران سال ادامه يافته و باعث شده كه آب چشمه، سازه‌اي شبيه به گلدان در پيرامون خود بسازد به نحوي كه هم‌اينك ارتفاع تپه حاصل از روند فوق و همچنين عمق درياچه ناشي از جوشش آب چشمه به حدود 62 متر مي‌رسد و به همين دليل اينجا مي‌تواند گردشگران داخلي و خارجي بسياري را به خود جذب كند.

به گفته كارشناسان با توجه به اين كه ارتفاع رسوب دور درياچه از دوره ساساني تاكنون يعني در مدتي بيش از 1400 سال گذشته در حدود 12 متر افزايش يافته، مي‌توان گفت كه به ارتفاع گلدان درياچه تقريبا در هر سال حدود 9 ميلي‌متر افزوده مي‌شود.

اما درباره بقاياي ساختماني كه امروز در اين منطقه مي‌بينيم بايد بگوييم در اصل بازمانده شهري است باستاني به نام «شيز» كه روزگاري رونق و قداست زيادي داشته است. اين شهر باستاني در ادوار مختلف محل سكونت اقوامي مانند مادها، هخامنشيان، اشكانيان، ساسانيان و مغولان بوده كه در هر يك از اين دوره‌ها، در اوج قدرت و تمدن زمان مربوط به خود قرار داشته است، اما در دوره ساساني به دليل آن‌كه جنبه‌هاي مذهبي آن تا حد زيادي بيش از پيش افزايش پيدا كرد، اهميت و آباداني‌اش دوچندان ‌شد.

كوروش هخامنشي و تخت سليمان

همان‌طور كه مي‌دانيد كوروش بنيانگذار و نخستين پادشاه هخامنشي بود و از آغاز تا پايان فرمانروايي‌‌اش دائما به كشورگشايي و برقراري آرامش در كشورهاي فتح شده مي‌پرداخت. يكي از سرزمين‌هاي مهم و ثروتمندي كه او قصد داشت به امپراتوري ايران اضافه كند كشوري بود به نام ليديا در همسايگي آسياي صغير(تركيه) و يونان. در آن زمان ليديا حكمران قدرتمندي داشت به نام كرسوس كه تا آخرين توان خود در برابر كوروش ايستادگي كرد اما سرانجام مغلوب شد و ليديا نيز به تصرف كوروش درآمد.

يكي از مورخان اين‌گونه گزارش كرده است كه در گير‌و‌دار اين جنگ‌ها كوروش نذر مي‌كند كه اگر بر كرسوس پيروز شود اشياي قيمتي را كه از خزانه او به دست مي‌آورد به درياچه مقدس شهر شيز هديه كند. كرسوس اولين پادشاهي بود كه اقدام به ضرب سكه كرد و آنقدر ثروتمند بود كه امروز در ميان اروپاييان به صورت ضرب‌المثل درآمده و افراد متمول را كرسوس مي‌خوانند.

بنابراين خيلي‌ها مي‌گويند حتما اشياي قيمتي زيادي در خزانه‌اش نگهداري مي‌شده كه كوروش به آنها دست يافته است. تا به حال امكان دسترسي به عمق اين درياچه و كاوش در آنجا فراهم نشده است اما اگر ماجراي نذر كوروش حقيقت داشته باشد بايد گفت گنجينه ارزشمندي در دل اين درياچه زيبا نهفته است.

وقتي براي گردشگري در تخت سليمان هستيد به ياد داشته باشيد كه شهر شيز براي دشمنان ايران در دوره‌هاي مختلف اهميت ويژه‌اي داشته و بارها تلاش كردند از طريق تصرف و گاه تخريب آن به حكومت‌هاي ايراني ضربه بزنند. يكي از دشمنان تاريخي ايران در دوره‌هاي اشكاني و ساساني، كشور تازه تاسيس روم بود كه چندين بار درصدد تسخير شيز برآمد.

در دوره ساساني هم روحانيان زرتشتي اين باور را ترويج دادند كه محل تولد زرتشت شهر شيز بوده و يكي از 3 آتشكده بزرگ و اساطيري خود را در آنجا بنا كردند.

به همين دليل بيشتر پادشاهان ايران پس از نشستن بر اريكه شاهنشاهي با پاي پياده به اين نيايشگاه مي‌رفتند و به درگاه خداوند سپاس و درود مي‌فرستاده‌اند و سپس هدايايي را به اين آتشكده تقديم مي‌كردند. تاريخ‌نويسان زيادي شرح اين نيايشگاه را كه توسط صنعتگران سراسر كشور با عاج و طلا و جواهرات ساخته شده بود، با آب و تاب تمام نوشته‌اند.

در شاهنامه نيز وصف تخت طاقديس كه يكي از شگفتي‌هاي معبد شيز بوده، آمده است.

تخت‌سليمان در سال 1382 به عنوان چهارمين اثر باستاني ايران در يونسكو ثبت شد.


برچسب‌ها: تکاب, تخت سلیمان, شیز, دریاچه تخت سلیمان یا دریاچه خسرو
+ نوشته شده در  یکشنبه 1391/08/21ساعت   توسط حسین بهاری  | 

کانی شفای تکاب

  با شنیدن اسم کانی شفا به یاد چشمه ای در دامنه کوه آبیدر سنندج می افتیم.

امّا

 کانی شفای دیگری وجود دارد که در شهرستان تکاب، جاده تکاب - شاهیندژ و در روستای چوپلو واقع شده است. این کانی،  به کانی شفای ۲ معروف شده است که به دوره مس مربوط می باشد و در بخش تخت سلیمان، دهستان ساروق و روستای چوپلو واقع شده است.

این اثر تاریخی در هفتم اسفند ماه سال ۱۳۸۵ هجری شمسی و با شماره ۱۷۷۳۰ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

« کانی » کلمه ای کُردی است به معنای چشمه


برچسب‌ها: تخت سلیمان, تکاب, کانی شفای تکاب, روستای چوپلو
+ نوشته شده در  چهارشنبه 1391/07/26ساعت   توسط حسین بهاری  | 

سد قجور تکاب

سد قجور مربوط به دوره پهلوی است و در شهرستان تکاب، ۵ کیلومتری شرق تکاب نزدیک جاده آسفالته قجور - یولقون آغاج و مابین این دو روستا واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۲ مهر ۱۳۷۷ با شمارهٔ ثبت ۲۱۳۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است .
سد قجور در سال 1323 هجری شمسی توسط مرحوم حسین علی سردار افشار بنا و فرزندش فتحلعی افشار (آنرا) در سال 1328 باتمام رسانید."اما وجود کتیبه دیگری در بالای دریچه تخلیه رسوب که کلمات حک شده برآن بشدت مخدوش شده است، تاریخ فوق را مورد تردید قرار می دهد. احتمالاً تاریخ بنای سد به قبل از زمان مذکور بر می گردد. در سالهای اخیر یک مرحله تعمیر ناهماهنگ در نیمه راست تاج سد و پوسته بالادستی آن با استفاده از بتن و دهها تعمیر موضعی با استفاده از ماسه و سیمان صورت گرفته است که با مصالح اصلی سد همگونی ندارد و اصالت ساختمان سد را مخدوش نموده است.سد قجور تکاب با هدف تامین آب کشاورزی و شرب روستاهای پائین دست (روستای قجور) احداث شده است و مدتی نیز از آب ذخیره شده این سد برای آبیاری فضای سبز شهر تکاب استفاده می شد، بدنه سد قجور با استفاده از سنگهای تراش خورده بدون بند در رویه بالادستی و پائین دستی ساخته شده که میان آنها را با سنگ لاشه و ملات ماسه آهک پر کرده اند. حداکثر ارتفاع سد از پی 18 متر، طول تاج 5/82 متر و عرض آن 5/6 متر در تاج و در حدود 8 متر در پی می باشد. این سد از نوع ذخیره ای است و در عرض دره ای قرار یافته که دارای یک مجرای دو شاخه و رود آب است.در ابتدای شاخه چپ یک چشمه قرار دارد که در بیشتر ایام سال فعال می باشد و آب آن به دریاچه سد جاریست.شاخه راست که محل عبور رواناب ها یا آب بارش‌هاست در ایام معدودی از سال آب دارد. عمده رسوبات موجود در دریاچه از این آبراهه حمل شده اند . سد ذخیره ای قجور در ابعاد و نوع خود گوهری بشمار می رود. اصول هیدرولیکی سازه ای و پی سازی در ساخت آن رعایت شده و شناخت طراحان و سازندگان سد از طبیعت اطراف خود در حد کمال بوده است. انتخاب ساختگاه سد، نوع سد، سیستم های آبگیر و تخلیه رسوب، نوع و محل سرریز و سیستم انتقال آب از پای سد به محل مصرف همگی با در نظر داشتن اصول مهندسی و امکانات محلی آنزمان طرح و اجرا شده اند.

سد قجور اخیراْ بازسازی کلی شده است. و بدلیل رسوبات کف سد، شنا کردن در آن به هیچ وجه توصیه نمی شود. عدم توجه به توصیه های ایمنی، باعث غرق شدن چندین نفر در این سد شده است.

منبع : ویکیپدیا با اندکی تغییر


برچسب‌ها: تکاب, روستای قجور
+ نوشته شده در  جمعه 1391/07/21ساعت   توسط حسین بهاری  | 

تپه های تاریخی و ثبت شده تکاب

  چندین تپه باستانی در شهرستان تکاب وجود دارد از ان جمله می توان به موارد زیر که در آثار ملی ایران به ثبت رسیده اند، اشاره کرد :


1 - تپه قلعه مامان مربوط به هزاره اول قبل از میلاد - دوره سلجوقیان - دوره ایلخانی است و در شهرستان تکاب، بخش مرکزی، دهستان انصار، روستای کوتان علیا واقع شده و این اثر در تاریخ ۷ اسفند ۱۳۸۵ با شمارهٔ ثبت ۱۷۷۴۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
2 - تپه ده کن قرخلو مربوط به دوره ایلخانی است و در شهرستان تکاب، بخش مرکزی، دهستان انصار، روستای قرخلو واقع شده و این اثر در تاریخ ۷ اسفند ۱۳۸۵ با شمارهٔ ثبت ۱۷۶۳۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
3 - تپه قلعه داشی مربوط به سدهٔ ۶ تا ۸ ه. ق. است و در شهرستان تکاب، بخش مرکزی، دهستان انصار، روستای آی قلعه سی واقع شده و این اثر در تاریخ ۷ اسفند ۱۳۸۵ با شمارهٔ ثبت ۱۷۶۴۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
4 - تپه مجید مربوط به دوره اشکانیان است و در شهرستان تکاب، بخش تخت سلیمان، دهستان چمن، روستای نصرت آباد واقع شده و این اثر در تاریخ ۷ اسفند ۱۳۸۵ با شمارهٔ ثبت ۱۷۷۳۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
5 - تپه ناوبر ۲ مربوط به عصر مس - سدهٔ ۶ تا ۸ ه. ق. است و در شهرستان تکاب، بخش مرکزی، دهستان کرفتو، روستای قره بابا واقع شده و این اثر در تاریخ ۷ اسفند ۱۳۸۵ با شمارهٔ ثبت ۱۷۶۷۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
6 - تپه خرابه سبیل ۱ مربوط به هزاره سوم قبل از میلاد است و در شهرستان تکاب، بخش مرکزی، دهستان انصار، روستای سبیل واقع شده و این اثر در تاریخ ۷ اسفند ۱۳۸۵ با شمارهٔ ثبت ۱۷۶۴۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
7 - چال تپه اسد کندی مربوط به اواسط هزاره دوم قبل از میلاد است و در شهرستان تکاب، روستای اسدکندی واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۷ خرداد ۱۳۳۵ با شمارهٔ ثبت ۱۲۴۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
8 - تپه موسایی مربوط به عصر مس - هزاره اول قبل از میلاد است و در شهرستان تکاب، بخش مرکزی، دهستان انصار، روستای سبیل واقع شده و این اثر در تاریخ ۷ اسفند ۱۳۸۵ با شمارهٔ ثبت ۱۷۷۶۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
9 - تپه تخ تخ مربوط به هزاره سوم قبل از میلاد است و در شهرستان تکاب، بخش تکاب واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۷ خرداد ۱۳۳۵ با شمارهٔ ثبت ۱۲۳۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

  لازم به توضیح است که مواردی که اشاره شد، اطلاعاتی است که اینجانب تا به حال بدست آورده ام. و از سایت ویکی پدیا هم استفاده کرده ام.


برچسب‌ها: تکاب, تپه های تاریخی و ثبت شده تکاب
+ نوشته شده در  سه شنبه 1391/07/11ساعت   توسط حسین بهاری  | 

یخچال تاریخی تکاب (اغولبیک)

    یخچال اغولبیک تنها یخچال تاریخی و ثبت شده شهرستان تکاب است.  

یخچال اغولبیک مربوط به دوره قاجار است و در شهرستان تکاب، روستای اغولبیک واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۷ دی ۱۳۷۷ با شمارهٔ ثبت ۲۲۵۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. در 5 كيلومتري شمال شرقي شهرستان تكاب قراردارد. مجموعه يخچال شامل يك رشته نهر سنتي كوچك منشعب از يكي از سرشاخه هاي رودخانه ساروق است و آب آن از شرق به غرب جريان دارد. اين نهر به يك حوضچه ته نشيني و انجماد ختم مي شود كه در شرق يخچال واقع شده است. ورودي يخچال در غرب آن قرار دارد و به يك فضاي مسقف مربع شكل كوچك منجر به يك در چوبي محدود مي شود. دسترسي به كف يخچال از طريق ۱۷ پله سنگي مماس به ديواره غربي و جنوبي داخل يخچال ميسر است. در بالاترين نقطه سقف يخچال يك منفذ دايره شكل به قطر حدود نيم متر قرار دارد و نورگير، محل تهويه و وارسي داخل يخچال محسوب مي شود. نقشه بنا مدور و سقف آن گنبدي است در ساختمان يخچال از سنگ هاي رسوبي و آجرهاي چهارگوش استفاده شده است ، اين بنا به استناد مطالعات تطبيقي به دوره قاجاريه تعلّق دارد.

منبع: ویکیپدیا


برچسب‌ها: تکاب, روستای اغولبیک
+ نوشته شده در  شنبه 1391/07/08ساعت   توسط حسین بهاری  | 

راههای مواصلاتی و ارتباطی تکاب

شهرستان  تكاب از نظر موقعيت جغرافيايي طوري قرار گر فته كه از هر سوي ارتباط با استان‌هاي مختلف كشور با مشكلاتی  مواجه مي‌گردد.
در نتيجه مسافرين براي  رفتن به شهرهاي ديگر با شرايط سختي روبه‌رو مي‌شوند. البته علت اين امر را مي‌توان در چندين عامل محيطي و جغرافياي مشاهده نمود.
الف - صعب‌العبور بودن منطقه، و در چند سال اخير به علت نداشتن راه مناسب به شهرستانهاي ديگر سبب شده كه تاكنون در سخت ترين شرايط به كار ببرند به ويژه مسافرين، در فصول بارندگي و زمستاني با ناراحتي مواجه مي‌گردند.

 ب - دور بودن از مركز استان آذربايجان غربي، كه از نظر تقسيمات كشوري تابع آن بوده، و براي انجام كارهاي اداري و غيره، با مشكلات زيادي روبرو هستند. در حال حاضر راه‌هاي ارتباطي و مواصلاتی تكاب به مناطق مختلف  بشرح زير است:

 
1- تكاب – ارومیه، از طريق جاده‌ي صائين دژ، مياندو آب، مهاباد به اروميه متصل مي‌شود.
2- تكاب  - تبریز، از طريق صائين دژ و مياندو آب به استان آذربايجان شرقي ارتباط پيدا مي‌كند.
3- تكاب – زنجان، از طريق بيجار به استان زنجان مربوط مي‌شود.
4- تكاب – سنندج، از طريق كردستان با سقز و سنندج ارتباط پيدا مي‌كند.
5- تكاب – زنجان، از طريق تخت سليمان و دندی نيز با استان زنجان ارتباط مي‌يابد.
6 – تکاب – تبریز، با احداث یک رشته راه روستایی درنقطه مشترک استانهای آذربایجان غربی و شرقی، که مسیر دسترسی سریع از روستای عربشاه اوریات تکاب به روستای گوجه قلعه قره آغاج هشترود، از توابع آذربایجان شرقی محسوب می شود، فاصله تکاب با مرکز این استان یکصد کیلومتر کاهش می یابد.
7 – تکاب – سقز، که از طریق دو راهی ایران خواه صورت می گیرد.

۸ – تکاب – زنجان، از طریق قمچقای مسیر دیگری که از انهم می توان نام برد.

  شایان ذکر است در زمان حاضر، فاصله شهرستان تکاب با تبریز مرکز استان آذربایجان شرقی، 380 کیلومتر است که با بهره برداری از مسیر ارتباطی جدید، این فاصله به 280 کیلومتر خواهد رسید.


  گفتنی است در اواخر تیرماه 91 جلسه ای با حضور معاون وزیر راه در فرمانداری تکاب تشکیل و مشکلات  حوزه راه و شهرسازی شهرستان تکاب مورد بررسی قرار گرفت و در این جلسه نبود راههای مواصلاتی مناسب و استاندارد که از موانع  مهم توسعه و پیشرفت تکاب است مورد تأکید قرار گرفت.
معاون وزیر راه پس از بازدید از برخی طرحها قول مساعد دادند.

منبع :

کتاب تكاب افشار، علي محمدي، ص 74، با اندکی تغییر

خبرگزاری ایرنا


برچسب‌ها: تکاب, راههای مواصلاتی تکاب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 1391/07/06ساعت   توسط حسین بهاری  | 

کوه قره داش یا قره پولاد

  در شمال غربي تکاب كوه قره داش (قره پولاد) در نزديكي روستاي زره شوران واقع شده كه حدود 2865 متر ارتفاع دارد. اين كوه داراي يخچال‌هاي دائمي است، و بدين جهت اين منطقه از نظر منابع اب بسيار غني مي‌باشد و  سرب چشمه‌ي اوليه شاخه‌ي زرينه رود از ارتفاعات مشرف به اين ناحيه آغاز مي‌گردد. بطور كلي منطقه‌ي شمالي با توجه به موقعيت جالب طبيعي و منابع آب فراوان ارتفاعاتش، با دامنه‌هاي سبز و خرم و ومنظره‌ي پوشش گياهي خاص و لطافتي كه در هواي آن وجود دارد، يكي از مناطق خوش آب و هواي شهرستان تکاب به شمار مي‌آيد.

    منطقه‌ي نسبتاً كم ارتفاع جنوبي و شرقي وسعت اين منطقه نسبت به منطقه شمالي كم و از كوه‌هاي مهم اين منطقه كوه قره داغ در نزديكي روستاي چهارطاق به ارتفاع 3120 متر در جهت شمالي و جنوبي كشيده شده است.


برچسب‌ها: تکاب, روستای زره شوران
+ نوشته شده در  دوشنبه 1391/07/03ساعت   توسط حسین بهاری  | 

بادهای محلی تکاب

بادهاي  محلي تكاب را از لحاظ  جهت وزش مي‌توان به ۸ نوع تقسيم كرد:

1- آغ يل: (فارسی :باد سفيد) اين باد در جهت غرب به شرق از اواسط اسفند ماه شروع مي‌شود و تا اواسط فروردين ماه ادامه مي‌يابد. اين بادها در اصطلاح محلي، بادي است كه برف‌ هاي منطقه را  ذوب مي‌نمايد، و باعث جريان سريع آب در منطقه مي گردد .

2- بادهاي سرد و خشن بنام قره يل (فارسی :باد سياه) كه بيشتر از شمال غربي در فصل زمستان مي‌ وزد و مدت سه ماه ادامه دارد.

3- بادهاي باران آوري كه موجب بارش در فصل پاييز مي‌شود و به مدت سه ماه ادامه دارد و جهت وزش آن از غرب به شرق مي‌باشد.

4- بادهاي باران آوري كه سبب بارش در اين منطقه مي‌شود و در فصل بهار در جهت شمال غربي به جنوب، بمدت سه ماه ادامه دارد و مقدار بارش گاهي زياد و زماني كم مي‌باشد.

5- باد مه كه فصل وزش آن زمستان بوده، و جهت آن از شرق به غرب بوده و سرد و خشن است.

6- بادهاي گرم و خشك كه از جنوب به شمال مي‌وزد.

7- گچي قران يلي (فارسی :باد بزكش) : در بعضي  مواقع از سال، بادهاي طولاني در نقاط مختلف شروع به وزيدن مي‌كند اين نوع بادها را در اصطلاح محلي گچ قران پلي مي‌نامند، بيشتر از نواحي شمال مي‌وزد.

۸ - داناقران يلي (فارسی : باد پارينه كش) وجود دارد كه غالباً از نواحي جنوب منطقه مي‌وزد.

از :(كتاب جغرافياي طبيعي – دكتر سيروس شفقي )  


برچسب‌ها: بادهای محلی تکاب, تکاب
+ نوشته شده در  جمعه 1391/06/31ساعت   توسط حسین بهاری  | 

کاروانسرا یا باربری اتحاد تکاب

   کاروانسرا یا باربری اتحاد شهرستان تکاب در سال 1328 تا سال 1338 توسط معمار معروف شهر تبریز استاد غلام حسین معمار باشی تبریزی به دستور ساعد السطان افشار (فتحعلی خان افشار) در نزدیکی چهار راه اصلی و خیابان امام خمینی امروز و روبروی مسجد جامع تکاب ساخته شد. و همینک برای نقل و انتقال کالا از پایتخت یا شهرهای مختلف مورد استفاده قرار می گیرد.


برچسب‌ها: تکاب, کاروانسرای اتحاد تکاب
+ نوشته شده در  جمعه 1391/06/31ساعت   توسط حسین بهاری  | 

تخت سلیمان، گلوگاه ناشناخته انرژی زمین

    براساس مطالعات انجام شده از دهه 1970 میلادی تاکنون بنا بر نظریه گایا، تخت سلیمان رأس خلاقیت چاکرای گلوی زمین را تشکیل می دهد (گون، 1991). جنبه انرژیایی تخت سلیمان علاوه بر جاذبه های فضایی، تقدس خاصی را به این مکان بخشیده که در سال های اخیر از 1384 به بعد همزمان با شروع حرکت تشکل آشتی با زمین، گردشگران زیادی را با این هدف به خود جذب نموده است. در واقع این سفرها نوعی از گردشگری طبیعت با هدف دریافت انرژی های زمین و ارتباط موثر با آن برای حفظ و حمایت زمین را معرفی می سازد و می تواند در مجموعه برنامه های گردشگری گنجانده شود (صنایع گلدوز، 1387).
چاکرای گلوی زمین از نظر مکانی در روی کره زمین مثلثی را با سه رأس اهرام ثلاثه در مصر (رأس الهام)، خانه کعبه در عربستان (رأس ساختار) و سایت باستانی تخت سلیمان (آذرگشنسب) در ایران (رأس خلاقیت) تشکیل می دهد. سالانه براساس تقویم نوری فعالیت چاکراها، چاکرای گلوی زمین که چرخه هوای زمین را نیز تشکیل می دهد در ساعت و روزی از برج میزان فعالیت خود را آغاز می کند. این زمان، موقعیتی بسیار مبارک است و به قولی روز طلایی چاکرای گلوی زمین محسوب می شود. از سال 2008 میلادی به بعد همزمان با آغاز اوج فعالیت چاکرای گلو، دروازه 24 انرژیایی زمین - کلیمانجارو در تانزانیا (دروازه آزادی زمین) نیز گشوده می شود. پیامی را که چاکرای گلو برای کل جهان می فرستد، "اشاعه صلح و آرامش" در کل جهان است... براساس تقویم نوری، این چاکرا در ماه های اولیه سال اوج فعالیت خود را به پایان می رساند که این زمان نیز موقعیتی سعد و مبارک را برای این چاکرا فراهم می آورد.
در زمان آغاز و پایان فعالیت یک چاکرا هرم انرژی کائنات با هرم انرژی آن چاکرا در اوج ارتباط و تبادل قرار می گیرند. زمان و مکان در هم می آمیزند و موقعیتی مبارک و ارزشمند را برای کره زمین ایجاد می کنند. در همین زمان انرژی فوق العاده و ارزشمندی در طول مسیر اژدها شکل به جریان می افتد و هرچه شعاع فعالیت یک چاکرا گسترده تر باشد این انرژی از کمیت بیشتری برخوردار است.
درصورت قرار نگرفتن در زمان اوج فعالیت در یک چاکرا برای بهره مند شدن از انرژی چاکرا، سفر به یکی از سه رأس آن در هلال یا بدر ماه یا چله تابستان و زمستان پیشنهاد می شود. در این زمان ها فرصت و شدت دریافت انرژی بیشتر است.

منبع :قسمتی از مطلب radiokoocheh.com/article/112246


برچسب‌ها: تکاب, تخت سلیمان, نظریه گایا, چاکرا
+ نوشته شده در  پنجشنبه 1391/06/30ساعت   توسط حسین بهاری  | 

قلعه یا دژ ساری قورخان

تأسیسات قلعه یا دژ ساری قورخان با مشخصات
سازه
اين تاسيسات شامل يك آبگير در محل چشمه موسوم به  كانی بلاغ، بخش هدايت آب با تنپوشه و كانال آب بر بوده كه آب چشمه مذكور را به مخزنی بنام "سنگر" ميرسانده و از آنجا مجددا با تنپوشه های سفالی، آب بصورت ثقلی به قلعه مرتفع ساری قورخان هدايت می گرديده است. فاصله چشمه از قلعه حدود هشت كيلومتر ميباشد. بخشی كه بررسی های بيشتری روی آن انجام گرفته، مخزن بين راهی "سنگر" ميباشد كه ابعاد تقريبی آن برابر يك زمين فوتبال ميباشد و در لايه های نسبتا نرم و نفوذ ناپذير كنگلومرا و مارن حفر شده است.
 بخشی هائی از ديواره ها كه احتمال ريزش و لغزش داشته ، دارای ديوارحائل ساخته شده از قطعات سنگ آهك با ابعاد تقريبی ۳۰ در ۶۰ در ۱۳۰ سانتيمتر ميباشد.
 ويژگی
 با توجه به زمان احداث اين تاسيسات خرد مهندسی و شناخت عميق سازندگان آن از قوانين طبيعت ستودنی ميباشد.
موقعيت
اين سيستم درشهرستان تكاب واقع گرديده است. مخزن بين راهی تاسيسات تامين آب قلعه فوق در فاصله بيست و پنج كيلومتری غرب  شهر تكاب، و يك كيلومتری  شمال روستای نخود دره قراردارد و مسير دسترسی به آن از جاده تكاب به قولدره ميباشد . فاصله روستای قولدره از مخزن سنگر هشت كيلومتر است.
اهداف 
به احتمال قوی تامين آب قلعه تنها هدف احداث اين تاسيسات نبوده و ساكنان روستای نخود دره نيز از آن بهره می برده اند و اساسا شايد اين روستا برای حراست ازاين تاسيسات بوجود آمده باشد كه نياز به بررسيهای بيشتر كارشناسی دارد.
قدمت
اين تاسيسات دارای قدمتی حدود ۲۸۰۰ سال بوده ومنسوب به دوره مانا ها مي باشد .


برچسب‌ها: تکاب, روستای ساری قورخان
+ نوشته شده در  سه شنبه 1391/06/28ساعت   توسط حسین بهاری  | 

در انتظار ثبت جهانی برند نقشه فرش آهنین افشار تکاب

رييس سازمان بازرگاني آذربايجان غربي گفت: برند نقشه فرش هاي آهنين افشار تکاب و ريز ماهي خوي در شرکت مالکيت طرح هاي کشور به نام آذربايجان غربي به ثبت رسيده و در حال پيگيري براي ثبت جهاني اين دو برند در صنعت فرش دستبافت جهان هستيم.
ایشان در جلسه بررسي وضعيت فرش دستبافت استان که با حضور استاندار آذربايجان غربي در سالن حوزه استاندار ترتيب يافت با ارائه گزارشي از آخرين وضعيت توليد فرش دستبافت آذربايجان غربي گفت: برند نقشه فرش هاي آهنين افشار تکاب و ريز ماهي خوي در شرکت مالکيت طرح هاي کشور به نام آذربايجان غربي به ثبت رسيده و در حال پيگيري براي ثبت جهاني اين دو برند در صنعت فرش دستبافت جهان هستيم.
جعفر صادق اسکندي با اشاره به فعاليت 46 تعاوني فرش روستايي و 17 اتحاديه صنفي توليد کنندگان فرش در استان افزود: در حال حاضر 110 هزار بافنده فرش در 35 هزار واحد قالي بافي در استان فعاليت مي کنند که براي 37 هزار نفر از اين افراد کارت شناسايي قاليبافي و مجوز کسب صادر شده است .
وي گفت: در حال حاضر 12 مجتمع بزرگ قاليبافي و 90 واحد کارگاه در صنعت فرش دستبافت آذربايجان غربي فعال هستند.
ایشان همچنین با اشاره به حمايت دولت از صنعت فرش دستبافت استان گفت: تا کنون از محل اعتبارات بنگاه هاي اقتصادي زود بازده 22.3 ميليارد تومان تسهيلات بانکي به فعالان صنعت فرش دستبافت استان پرداخت شده است.
صادق اسکندي افزود: به طور متوسط سالانه حدود 170 هزار متر مربع فرش دستبافت در آذربايجان غربي توليد مي شود.

نقل از خوی آنلاین


برچسب‌ها: تکاب, فرش دستبافت تکاب, فرش آهنین افشار تکاب
+ نوشته شده در  دوشنبه 1391/06/27ساعت   توسط حسین بهاری  | 

خانه اربابی روستای نصرت آباد (قالا) - تکاب

     این ساختمان نه چندان قدیمی در بلندترین نقطه روستای نصرت آباد تکاب قرار دارد و توسط فتحعلی خان افشار مشهور به صاحب السلطان (سردار) بر روی تپه ماهور مشرف به اطراف خود و مجموعه آثار تخت سلیمان در حدود تقریبا 75 سال پیش به دست بنا توانمند بنام حسن اوستا احداث گردید و بعد از سالیانی چند معماری از تبریز بنام معمار شکر الله جهت مرمت کلّی بنا و تغییر سقف از شیبدار به مسطح به مرمت بنا همت گمارد . و این بنا هم اکنون در دست پسر بزرگ فتحعلی خان افشار یعنی علی خان افشار و به حفاظت مشهدی علی حسین زابلی قرار دارد .
راه ورودی به خانه از میان دو ردیف درخت تبریزی در جبهه شرقی که راه اصلی ورود به عمارت ویلایی منتهی می گردد .
این عمارت در مجاورت شمال غربی نصرت آباد محصور در اشجار میوه بوده و از فاصله دور به راحتی خود نمایی می کند .
اهالی روستا به این عمارت قالا می گویند که دارای حیاط چهار گوش با چیدمان درختان میوه و گل های وحشی و یک حوض در وسط آن قرار دارد.


ویژگیهای ساختمان :
     ساختمان دو طبقه و به فرم پلان مربع مستطیل احداث شده که در طبقه همکف و در طرفین راه پله دو اتاق تو در تو و قرینه هم ساخته شداند و در طبقه دوم دو اتاق دو طرفه کوچک ساخته شده است و دارای ایوان باز با روکش آهنی می باشد.
این بنا چشم انداز وصف ناپذیری بر طبیعت اطراف خود داشته و طلوع و غروب خورشید را همیشه در سپیده دمان و شباهنگام می توان نظاره کرد .
در طبقه بالا و در ضلع شمالی ، وسط بنا الحاقاتی از جمله سرویس دست شویی و حمام داشته که بعداً به آن اضافه شده است و در پشت آن بنای متروکه خشتی در حال انهدام که ارتباط دو واحد را میسر ساخته قابل ملاحظه است .
مصالح بنا از سنگ آجری تیر آهن و موزاییک فرش بوده و در کل از ایستایی خوبی برخوردار می باشد.

به نقل از: wikimapia.org


برچسب‌ها: قالا, تکاب, تخت سلیمان, روستای نصرت آباد
+ نوشته شده در  جمعه 1391/06/24ساعت   توسط حسین بهاری  | 

تصویر زیبایی از دامنه کوه زندان سلیمان

تصویر زیبایی از دامنه کوه زندان سلیمان یا زندان دیو واقع در شهرستان تکاب:

زندان_سلیمان_تکاب


برچسب‌ها: زندان سلیمان یا زندان دیو, تصویر زندان سلیمان, تکاب
+ نوشته شده در  جمعه 1391/06/24ساعت   توسط حسین بهاری  | 

تصویر زیبایی از تخت سلیمان

عکس زیبایی از تخت سلیمان که دریاچه تخت سلیمان را هم در بر گرفته است.

تخت سلیمان تکاب


برچسب‌ها: تکاب, تخت سلیمان, تصویر تخت سلیمان, دریاچه تخت سلیمان یا دریاچه خسرو
+ نوشته شده در  چهارشنبه 1391/06/22ساعت   توسط حسین بهاری  | 

سایت رسمی طرح طلای زره شوران تکاب

سایت رسمی طرح طلای زره شوران تکاب

کارخانه فرآوری طلای زرشوران که وابسته به وزارت صنعت، معدن و تجارت است سایت اختصاصی خود را  راه اندازی کرده است. در این سایت اطلاعات مربوط به تجهیز، تصاویر، اخبار و غیره گنجانده شده است.

آدرس سایت کارخانه طلای زره شوران بصورت زیر است:

www.zarshouran.ir


برچسب‌ها: سایت رسمی طرح طلای زره شوران تکاب, تکاب, زره شوران
+ نوشته شده در  چهارشنبه 1391/06/22ساعت   توسط حسین بهاری  | 

اثر تاریخی زندان برنجه تکاب

طبیعت تکاب به نقل از بانک جامع گردشگری: پديده زيباي طبيعي موسوم به زندان برنجه در 28 كيلومتري شمال شهرستان تكاب در روستاي برنجه (برنجك) از دهستان چمن بخش تخت سليمان و در دامنه كوه معروپديده زيباي طبيعي موسوم به زندان برنجه در 28 كيلومتري شمال شهرستان تكاب در روستاي برنجه (برنجك) از دهستان چمن بخش تخت سليمان و در دامنه كوه معروف به كوه طويله سليمان واقع شده است كه تشكيلات زمين شناسي متعددي در آن قرار دارد.در جنوب روستاي برنجه و در كنار رودخانه، در راستاي شمالي جنوبي، دهانه هاي چند چشمه آهك ساز خشك شده را مي توان ديد كه مشهورترين آنها زندان برنجه يا «درياي برنجه» نام دارد.دهانه اين چشمه بزرگ به شكل بيضي است. قطر بزرگ اين بيضي ۱۰۰ متر و قطر كوچك آن ۵۰ متر است و ژرفايش نيز به حدود ۷۰ متر مي رسد. در كف اين سازه بزرگ طبيعي درياچه اي آكنده از آب سرد و گاز كربنيك است. اين چشمه ديوارهاي بلند و پرشيب دارد كه از لايه هاي نازك تراورن تن نواري پديد آمده است. پايين رفتن از اين ديواره هاي بلند بدون ريسمان و ديگر تجهيزات لازم غير ممكن است بويژه آنكه كارشناسان احتمال مي دهند وجود آب هاي گازكربنيك دار در ته دهانه چشمه موجب خردگي بيشتر ديواره شده و بر قطر آن افزوده است.

 
گفته مي شود كه خان هاي محلي براي تنبيه روستاييان و مخالفان خود، به پايشان سنگ مي بستند و آنها را به درون اين چشمه ژرف مي انداختند و علت نامگذاري زندان برنجه همين بوده است.از نظر زمين شناسي تاريخچه پيدايش مشابهي مثل درياچه تخت و زندان سليمان را دارد و آن محل نيز از انباشته شدن رسوبات آهكي، تل هاي بلند و در مواردي دهانه هاي وسيع آتشفشاني مانند بوجود آورده اند و در عمق نسبتا" زياد دهانه يكي از اين تپه ها درياچه اي در ميان صخره سنگي وجود دارد كه به علت عمق زياد سطح آب از دهانه امكان دسترسي به آن غير ممكن بوده و آب درياچه بعد از گذشتن از ميان سنگ هاي رسوبي و آهكي و تراورتن در جنوب شرقي به رودخانه مجاور در روستاي برنجه واريز مي گردد.
برنامه  ما با هدف شناسايي و اندازه گيري  دما و عمق آب اين پديده زيباي طبيعي اوايل  فروردين ماه 1390  به اجرا درآمد . تنها با كمتر از ده دقيقه پياده روي از روستا مي توان به چشمه رسيد .  سطح آب چشمه در طول سال تغيير چشمگيري نداشته و در چند نقطه از آن گاز كربنيك با شدت بسيار كمي بصورت حباب هاي ريز خارج مي گردد . دماي آب چشمه حدود 30 درجه سانتيگراد مي باشد و در فصل زمستان يخ نمي زند .  عمق  آب آن حدود 25 متر برآورد مي شود و قابل غواصي است  . مساحت چشمه از حدود نيم متر زير سطح آب افزايش پيدا كرده و حالتي قيفي شكل به خود مي گيرد ...
 
نكات حائز اهميت در اجراي اين برنامه :
سنگ هاي تراورتن اطراف چشمه بسيار سست بوده و  كار گاه طبيعي به سختي يافت مي شود . براي برپايي كارگاه از حداكثر ايمني استفاده شود .
جهت فرود و صعود به داخل چشمه حتما از ابزار غار نوردي استفاده شود . ديواره به علت سستي و ريزشي بودن قابل سنگ نوردي نيست .
بهترين سمت براي فرود و صعود دهانه شمالي مي باشد كه مستقيما به آب چشمه ختم مي شود .
از رها كردن زباله و وسايل سبك وزن بدون حفاظ در كنارچشمه  جدا خودداري شود . وزش باد مي تواند هر چه كنار چشمه قرار دارن درون  زندان آن بياندازد .
دماي آب در فروردين ماه حدود 30 درجه سانتيگراد و عمق آب بيش از 25 متر تخمين زده مي شود .
اهالي ابراز داشتند كه در سال هاي گذشته زني كه بيماري لاعلاج و واگير دار داشته به درون اين زندان انداخته شده است ! به احتمال زياد آب هنوز ميكروبيست !
پديده هايي از اين دست بسيار حساس و آسيب پذير هستند . مليون ها سال طول كشيده تا بوجود آيند و قابل ترميم و بازسازي نيستند . از نوشتن يادگاري ، كنده كاري ، رول و تابلو كوبي و رها كردن زباله در محيط  جدا خود داري فرماييد ! ف به كوه طويله سليمان واقع شده است كه تشكيلات زمين شناسي متعددي در آن قرار دارد.
 تکاب - روستای برنجه - زندان برنجه

در جنوب روستاي برنجه و در كنار رودخانه، در راستاي شمالي جنوبي، دهانه هاي چند چشمه آهك ساز خشك شده را مي توان ديد كه مشهورترين آنها زندان برنجه يا «درياي برنجه» نام دارد.
دهانه اين چشمه بزرگ به شكل بيضي است. قطر بزرگ اين بيضي ۱۰۰ متر و قطر كوچك آن ۵۰ متر است و ژرفايش نيز به حدود ۷۰ متر مي رسد. در كف اين سازه بزرگ طبيعي درياچه اي آكنده از آب سرد و گاز كربنيك است. اين چشمه ديوارهاي بلند و پرشيب دارد كه از لايه هاي نازك تراورن تن نواري پديد آمده است. پايين رفتن از اين ديواره هاي بلند بدون ريسمان و ديگر تجهيزات لازم غير ممكن است بويژه آنكه كارشناسان احتمال مي دهند وجود آب هاي گازكربنيك دار در ته دهانه چشمه موجب خردگي بيشتر ديواره شده و بر قطر آن افزوده است.
گفته مي شود كه خان هاي محلي براي تنبيه روستاييان و مخالفان خود، به پايشان سنگ مي بستند و آنها را به درون اين چشمه ژرف مي انداختند و علت نامگذاري زندان برنجه همين بوده است.
 
از نظر زمين شناسي تاريخچه پيدايش مشابهي مثل درياچه تخت و زندان سليمان را دارد و آن محل نيز از انباشته شدن رسوبات آهكي، تل هاي بلند و در مواردي دهانه هاي وسيع آتشفشاني مانند بوجود آورده اند و در عمق نسبتا" زياد دهانه يكي از اين تپه ها درياچه اي در ميان صخره سنگي وجود دارد كه به علت عمق زياد سطح آب از دهانه امكان دسترسي به آن غير ممكن بوده و آب درياچه بعد از گذشتن از ميان سنگ هاي رسوبي و آهكي و تراورتن در جنوب شرقي به رودخانه مجاور در روستاي برنجه واريز مي گردد.
 برنامه  ما با هدف شناسايي و اندازه گيري  دما و عمق آب اين پديده زيباي طبيعي اوايل  فروردين ماه 1390  به اجرا درآمد . تنها با كمتر از ده دقيقه پياده روي از روستا مي توان به چشمه رسيد .  سطح آب چشمه در طول سال تغيير چشمگيري نداشته و در چند نقطه از آن گاز كربنيك با شدت بسيار كمي بصورت حباب هاي ريز خارج مي گردد . دماي آب چشمه حدود 30 درجه سانتيگراد مي باشد و در فصل زمستان يخ نمي زند .  عمق  آب آن حدود 25 متر برآورد مي شود و قابل غواصي است  . مساحت چشمه از حدود نيم متر زير سطح آب افزايش پيدا كرده و حالتي قيفي شكل به خود مي گيرد ...
 تکاب - روستای برنجه - زندان برنجه - برنجک
نكات حائز اهميت در اجراي اين برنامه :
۱ - سنگ هاي تراورتن اطراف چشمه بسيار سست بوده و  كار گاه طبيعي به سختي يافت مي شود . براي برپايي كارگاه از حداكثر ايمني استفاده شود .
۲ - جهت فرود و صعود به داخل چشمه حتما از ابزار غار نوردي استفاده شود . ديواره به علت سستي و ريزشي بودن قابل سنگ نوردي نيست .
۳ - بهترين سمت براي فرود و صعود دهانه شمالي مي باشد كه مستقيما به آب چشمه ختم مي شود .
۴ - از رها كردن زباله و وسايل سبك وزن بدون حفاظ در كنارچشمه  جدا خودداري شود . وزش باد مي تواند هر چه كنار چشمه قرار دارن درون  زندان آن بياندازد .
۵ - دماي آب در فروردين ماه حدود 30 درجه سانتيگراد و عمق آب بيش از 25 متر تخمين زده مي شود .
اهالي ابراز داشتند كه در سال هاي گذشته زني كه بيماري لاعلاج و واگير دار داشته به درون اين زندان انداخته شده است ! به احتمال زياد آب هنوز ميكروبيست !
۶ - پديده هايي از اين دست بسيار حساس و آسيب پذير هستند . مليون ها سال طول كشيده تا بوجود آيند و قابل ترميم و بازسازي نيستند . از نوشتن يادگاري ، كنده كاري ، رول و تابلو كوبي و رها كردن زباله در محيط  جدا خود داري فرماييد !


برچسب‌ها: تکاب, اثر تاریخی زندان برنجه تکاب
+ نوشته شده در  جمعه 1391/06/17ساعت   توسط حسین بهاری  | 

کانسار آهن روستای چهارطاق تکاب

کانسار آهن روستای چهارطاق تکاب

موقعيت جغرافيايى

اين کانسار درخاورتکاب ودر فاصله هوائى 20Km  ازآن قراردارد.راه دستيايى به کانسارجاده آسفالته تکاب- برده لووجاده خاکى برده لو- چهارطاق است.از روستاى چهارطاق تامعدن نيزچهار کيلومتر جاده خاکى جيب رو مى باشد. اين کانسار توسط شرکت آهن آجين (قربانى- مصطفوى)درسال 1373 اکتشاف گرديد. منطقه معدنى داراى آب وهواى سرددرزمستان ومعتدل در تابستان است. کاردرمعدن بعلت شرايط آب و هوايى بيش از8 ماه درسال نيست.

زمين شناسى

          منطقه معدنى را سنگهاى پرکامبرين مى پوشانند و شامل سنگهايى چون ميکاشيست،مرمر، آمفيبوليت و گنايس مى باشند.اين سنگهاهرچندکه درگزارش نقشه زمين شناسى 1:250000 تکاب به پرکامبرين (قديمتراز کهر) نسبت داده شده اند، ولى با توجه به شواهد زمين شناسى منطقه ازآنجا که درآذربايجان و البرز جائى پى سازند کهر ديده نشده، اينگونه سنگهارا نيزبايد وابسته به سازند کهر دانست. تنه کانى درسطح زيرين با شيست ها و گهگاه آمفيبوليتها ودرسطح بالاى خود با سنگهاى دولوميتى همبرى دارد. بنظرمى رسد که اين دولوميت بخش زيرين دولوميت سازند سلطانيه باشد.

ازنظرساختارى کانسار در نزديکى گسله تراستى خاور تکاب قرار دارد. اين تراست سنگهاى پرکامبرين را درکنارسنگهاى ترسير و کواترنر قرار داده است و بهرحال بنظر نمى رسد که در کانى سازى آهن نقشى داشته باشد. در جنوب و جنوب باختر منطقه کانسار سنگهاى ساب ولکانيکى با ترکيب کوارتز پرفيرى تا آندزيت ديده مى شود. اين توده ها نيز هيچ نقشى در کانى سازى آهن اين کانسار نداشته اند. با توجه به ويژگيهاى زمين شناسى که گفته شد اين کانسار داراى خاستگاه رسوبى و سن آن پرکامبرين بالايى مى باشد.

اقتصاد معدن

کانسنگ آهن بصورت لايه شکل بطور ناپيوسته در طول حدود 00 4 و پهناى حدود 50متر برونزد دارد.

 ستبراى ميانگين کانسنگ بين 3 تا 5 متر در تغييراست. روباره اين کانسارچندان زياد نيست باتوجه به ابعادگفته شده ذخيره اين کانسار240 هزارتن برآورده مى شود.عيارماده معدنى در همه جا ثابت نيست و بين55-40 درصد در تغييراست.

به نقل از زمین شناسی ایران


برچسب‌ها: تکاب, روستای چهارطاق
+ نوشته شده در  پنجشنبه 1391/06/16ساعت   توسط حسین بهاری  | 

مساجد قدیمی تکاب + تصاویر

مسجد جامع شهرستان تکاب

مسجد جامع تکاب با قدمت بيش از صد سال مربوط به اواخر دوره قاجار است و در تکاب، خیابان امام خمینی (ره) واقع شده و این اثر معماري زيبا در تاریخ ۱۰ دی ۱۳۸۱ با شمارهٔ ثبت ۶۶۸۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است . این اثر در بافت مرکزي و قديمي شهر قرار دارد . اين مسجد طبق اسناد تاريخي موجود در سال 1332 هجري قمري به فرمان سردار حسينعلي خان افشار در زمان سلطنت ناصرالدين شاه قاجار توسط معماران محلي احداث گرديده است .

   در روز ۲۲ بهمن ۱۳۸۵ سردر ورودي مسجد توسط دالاني با پوشش طاق گهواره اي به صحن مسجد متصل مي‌گردد .

 شبستان قديمي مسجد جامع داراي ايوان ورودي با ستونهاي مدور آجري و سرستونهاي سنگي مي باشد . پيشاني ايوان با آجر به شيوه خفته ، راسته کار شده است . بخش تحتاني ديوارهاي مسجد با قلوه سنگ و ملات ماسه و اهک و خاک اجر شده و بخش فوقاني ديوارها با آجر و گنبد مرکزي با گوشواره هاي ظريف و رسم بندي منظمي با آجر چهارگوش و ملات گچ احداث گرديده است . در چهارگوش مسجد اطاقکهاي دوطبقه اي به منظور کاهش مصالح در جزرهاي چهارگوشه احداث شده است و اضلاع جنوبي و غربي مسجد واحدهاي تجاري بصورت ( کاکين به شعاع يکصدمتر) با سردرهاي طاقي و پوشش چوبي ساخته شده اند.

مسجد جامع و قدیمی تکاب

مسجد جامع روستای اغولبیک

ازآثار باستانی و دیدنیهای شهرستان تکاب مسجد جامع تاریخی روستای اغولبیک که در ۵ کیلومتری شهرستان تکاب واقع گشته، که ۷سال زودتر از مسجدجامع تکاب بنا شده است .

    مسجد روستای اوغول بیک مربوط به دوره قاجار است و در بخش مرکزی، دهستان افشار واقع شده و این اثر تاریخی در تاریخ ۲۸ شهریور ۱۳۸۶ با شمارهٔ ثبت ۱۹۶۹۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

مسجد جامع و قدیمی روستای اغولبیک تکاب


برچسب‌ها: مساجد قدیمی تکاب, تکاب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 1391/06/15ساعت   توسط حسین بهاری  | 

کوه بلقیس یا هاچا داغی تکاب

 در ۱۵ کیلومتری شمال شرقی مجموعه میراث فرهنگی وگردشگری تخت سلیمان تکاب در جنوب آذربایجان غربی کوهی بنام بلقیس (هاچا داغی) با دوقله ۳۳۵۰مترارتفاع قرار دارد که یک علامت شناسایی قابل دید ازفاصله دور در سلسله کوههای شرق ارومیه محسوب می شود این منطقه به علت وجوداستحکامات ارک ها وحصارهایی در قله جنوبی بنام تخت بلقیس یا بلقیس ملکه صبا مشهور است در متون تاریخی از این کوه بعنوان محافظ اصلی ونگهبان دایمی مجموعه تخت سلیمان وآتشکده آذر گشسب دوره ساسانی ونیز قلعه ییلاقی پادشاهان ادوار مختلف یاد شده  که به همین علت  اهمیت فوق ا لعاده ای یافته است البته اسنود کهن ترین نام این کوه است این کوه در سلسله کوههای زاگرس واقع گردیده وبه دلایلی از جمله میزان بارندگی زیاد ومستمر پوشش گیاهی منحصر به فرد دارا بودن محل رشد گونه های گیاهی کم نظیر جزو مناطق ذخیره گیاهی با ارزش ومراتع درجه یک کشور محسوب می شود طبیعت کوه بلقیس (هاچا داغی)به علت وجود گونه های جانوری کمیاب از جمله آهوپ، بز کوهی،خرس سفید،گراز وکبک جزو مناطق حفاظت شده قرار گرفته که به سبب شکارههای غیر قانونی وتمهیداتی از جمله فعالیت های بیشمار انسانی وتردد وسایل نقلیه هم اکنون از این جانوران در منطقه دیده نمی شود  تمام این عوامل کوه بلقیس (هاچا داغی)را در شماره کوههای مهم وجذاب ومورد علاقه کوهنوردان ودوستداران  طبیعت قرار داده است بطوری که هرساله تعداد  زیادی از کوهنوردان ونیز گردشگران همزمان با بازدید از مجموعه تخت سلیمان به این کوه وطبیعت زیبای آن نیز می روند وحتی برای مشاهده جاذبه های زیبا ودریاچه وسط دو قله آن مسافت زیاد را تا قله طی می کنند تا بی نظیری خاص این منطقه را ببینند  .

به نقل از یکی از گردشگران


برچسب‌ها: کوه بلقیس یا هاچا داغی, تخت سلیمان, تکاب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 1391/06/15ساعت   توسط حسین بهاری  | 

تصویر توأم و زیبای تخت سلیمان و زندان دیو

تصویر توأم و زیبای تخت سلیمان و زندان دیو

در اینجا به صورتی زیبا تصاویر مجموعه تخت سلیمان و زندان دیو در یک تصویر آورده شده و تقدیم شما بازدیدکنندگان گرامی می گردد:

تخت سلیمان - زندان سلیمان (هردو در یکجا)


برچسب‌ها: تصویر تخت سلیمان, تکاب, زندان سلیمان یا زندان دیو, تخت سلیمان
+ نوشته شده در  یکشنبه 1391/06/12ساعت   توسط حسین بهاری  | 

کوهی در ایران که حضرت سلیمان جن ها را در آن زندانی می کرد!!

مجموعه تخت سلیمان در سال 1382 به عنوان چهارمین اثر باستانی ایران در یونسکو ثبت شد.
تخت سلیمان یا شهر گنجک (شیز) در 45 کیلومتری شمال شرقی شهرستان تکاب در دره سرسبز در بلندی 3000 متری، سرشار از جاذبه‌های کم نظیر طبیعی- تاریخی واقع شده و قله 3200 متری بلقیس هم در آنجا قرار دارد.
ویرانه‌های بجا مانده از آتشکده آذرگُشنَسب یا آذرگشسب؛آتشکده پادشاهان و جنگاوران در اطراف دریاچه ای همیشه جوشان و زیبا با دریاچه‌ای به عمق حدود 120متر، روی صخره ای سنگی ناشی از رسوبات آهکی دریاچه، میان برج و باروی سنگی، آثار معماری خاص مانند چهار طاقی آتشکده و سازه های آیینی،نیایشگاه آناهیتا،کاخ‌های دوران ساسانی و ساختمان‌هایی مربوط به پادشاهان ایلخانی قرار دارد.
قدمت این منطقه از نظر حضور انسان‌ها در آن به 3 هزار سال قبل می‌رسد.این منطقه به عنوان چهارمین اثر ایرانی در میراث جهانی یونسکو به ثبت رسیده است.
در این مجموعه بی نظیر تاریخی آثاری از اوایل دوره ساسانی تا دوره ایلخانان مغول شناسایی شده است.
روند شكل گیری كوه‌های رسوبی در منطقه تخت سلیمان روندی طبیعی،مربوط به شكل خاص زمین و نوع املاح موجود در آب چشمه های منطقه است.
این منطقه شهری است که بنا به نوشته های کهن، زادگاه زرتشت است. گیتا نویسان عرب آن را «شیز» گفته اند.گذشته نگاران رومی و یونانی «گزکا» نوشته اند و حمدالله مستوفی آن را به زبان مغولان «ستوریق» نامیده است. امروزه تمام این اثر را تخت سلیمان می‌نامند.
آب دریاچه ی سحرآمیز و باشکوه تخت سلیمان در همه فصل‌های سال یکسان است و کسی نمی تواند به عمق آن دست پیدا کند.
مجموعه تخت سلیمان در سال 1382 به عنوان چهارمین اثر باستانی ایران در یونسکو ثبت شد و پس از ثبت پرسپولیس، نیایشگاه چغازنبیل و میدان نقش جهان اصفهان در سال 1358 سکوت ایران را شکست.
در فاصله 20 کیلومتری تخت سلیمان  دریاچه ای سحرآمیز  وجود دارد که جزیره‌ای روی آن شناور است. قطر دریاچه 80 متر و قطر جزیره شناور روی آن 60 متر است. وزش باد،هر روز دو بار این جزیره را از این سو به آن سو جابجا می کند؛نام این جزیره شناور «چملی» است.
در 3 کیلومتری غرب تخت سلیمان،کوه مخروطی میان تهی وجود دارد که هزاران سال پیش، بر اثر وقوع آتش فشان شکل گرفته است. محلی‌ها این کوه زیبا را زندان سلیمان یا زندان دیو می‌شناسند. این افراد معتقد هستند حضرت سلیمان دیوهایی که از فرمانش سرپیچی می کردند در این کوه زندانی می‌کرده است.
برای رفتن به این منطقه می توانید از مسیرهای زنجان و تکاب حرکت کنید. اگر فقط قصد دیدن تخت سلیمان را دارید از مسیر تکاب بروید. تخت سلیمان 24 کیلومتر بعد از تکاب قرار دارد.

 منبع : ایران ناز


برچسب‌ها: زندان سلیمان یا زندان دیو, تکاب, شیز, آذرگشسب
+ نوشته شده در  دوشنبه 1391/05/23ساعت   توسط حسین بهاری  | 

سوغات تکاب

فرش افشار تکاب

      هر شهری سوغاتی ای دارد که ممکن است مخصوص آن شهر باشد یا ممکن است این سوغاتی در شهرها یا کشورهای دیگر نیز یافت شود. بعضی از سوغاتی ها علاوه بر اینکه سوغاتی مخصوص آن شهر است، جزو صنایع دستی آن شهر نیز محسوب می شود. «فرش افشار تکاب» یا «فرش آهنین تکاب» از این دست سوغاتی هاست یعنی جزو صنایع دستی و هنر شیرزنان این منطقه نیز می باشد. فرش، قالی، قالیچه در اندازه های مختلف (سه در چهار مترمربع، دو در سه متر مربع، ذرع و نیم، ذرع و چارک، تابلو فرش، کناره، پرده ای و سفارشی) و طرح های ( ماهی، هراتی، بی بی بافت، خروس، صوف و ... ) بافته می شود. هرچند در سال های اخیر رقبایی پیدا کرده و نقشه ها ی آن در سایر مناطق و به اسامی دیگر شهرها بافته می شود ولی به جهت طرح، ریشه، نوع مواد اولیه استفاده شده و کیفیت بافت آن، هنوز کم نظیر و حتی بی نظیر است و هنوز مشتریان داخلی و خارجی خود را دارد.

Takab_Afshar_Rug_فرش-دستباف-تکاب-افشار

عسل افشار تکاب

     عسل در نقاط مختلف ایران و حتی در بعضی از کشورها دنیا تولید و روانه بازار می شود. اما عسلی که در تکاب تهیه می شود زنبورها در دامن طبیعت تکاب و از شهد گلهای خاص این مناطق تغذیه می کنند و از کیفیت مطلوبی برخوردار است. این عسل سوغاتی مناسبی محسوب می شود.

لبنیات محلی تکاب

       از دیگر سوغاتی تکاب می توان به فرآوره های دامی من جمله شیر، ماست، کره، پنیر، روغن زرد حیوانی، کشک و ... اشاره کرد.
      لازم به ذکر است سالهاست که افرادی به اصطلاح محلی تحت عنوان «شیرپز» از اوایل اردیبهشت ماه هر سال به مناطق روستایی نقل مکان می کنند و حتی در بعضی از روستاهای پرجمعیت، زمستان را هم در روستا می مانند و شیرهای دامهای(گاو، گوسفند و بز) دامداران را جمع آوری، ودر کارگاههای خود فرآوری و به شهرهای بزرگ انتقال می دهند و پنیر آن را تحت عنوان پنیر تبریز یا لیقوان و اسامی دیگر با بالاترین قیمت به مردم می فروشند. اکثر مردم بر این باورند که واقعاً پنیر یاد شده، پنیر تبریز است درحالی که محصول جمع آوری شده، از نقاط مختلف روستایی است.

میوه های سیب، زردآلو و گیلاس 

          در اکثر روستاهای تکاب از جمله حسن آباد، یلقون آغاج، چراغتپه، نصرت آباد، گوله گوله و ... میوه های سیب، زردآلو و گیلاس علاوه بر مصرف خود شهرستان به شهرهای همجوار و حتی پایتخت صادر می شود. امّا نکته قابل توجه است که بدلیل نبود صنایع تبدیلی در تکاب میوه ها بصورت فلّه ای جمع آوری و تحت عنوان میو های سایر شهرستانها در پایتخت بفروش می رسد.

برای روشن شدن موضوع به یک مورد بسنده می کنم: سیب حسن آباد


برچسب‌ها: تصویر فرش افشار تکاب, تکاب, سوغات تکاب
+ نوشته شده در  سه شنبه 1391/05/17ساعت   توسط حسین بهاری  | 

کوه زندان تخت سلیمان تکاب کجاست

كوه ميان تهي زندان تخت سليمان تکاب در جنوب اذربايجان غربي به عنوان جاذبه اي شگفت انگيز براي گردشگران ومسافران خود نمايي مي كند.

به گزارش خبرنگار باشگاه خبرنگاران ارومیه،اين كوه مخروطي شكل ميان تهي در سه كياومتري غرب مجموعه باستاني تخت سليمان قرار دارد كه هزاران سال پيش براثر وقوع اتشفشان بوجود امده است ساكنين منطقه تخت سليمان تكاب اين كوه زيبا و شگفت انگيز را زندان سليمان يا زندان ديو مي نامند وبر اين باورند كه حضرت سليمان ديوهايي راكه از فرمانش سرپيچي مي كردند دراين كوه زنداني مي كرد

دراطراف كوه زندان ديوچشمه هاي ابگرم متعددي ديده مي شود كه اهالي متعقدند اين چشمه ها به علت وجود املاح معدني كوه زندان خاصيت متعدد درماني دارد ارتفاع اين كوه ميان تهي مخروطي شكل از سطح زمين مجاور بين 97تا100متر است ودرمركز ان گودالي به قطر دهانه65 متر وعمق 80 متر وجود دارد درطوقه اين مخروط بقاياي معبد مقدسي مربوط به هزاره اول قبل از ميلاد وجود دارد كه در دهه چهل توسط هيات باستان شناسي الماني مورد كاوش و مطالعه قرار گرفته است بعداز رونق اتشكده اذر گشنسب دوره ساساني تامدتي ازكوه زندان سليمان وتعدادي ازواحدهاي معماري ان به عنوان قلعه نگهباني استفاده مي شد اتشكده اذر گشنسب مهمترين اتشكده ساسانيان وبه عنوان پايتخت مذهبي ايرانيان درمجموعه باستاني تخت سليمان قرار دارد ويكي از سه اتشكده مهم زرتشتيان محسوب مي شود برخي از باستان شناسان وكاوشگران اماكن تاريخي متعقدند اين كوه اصلاسابقه اتش نشاني نداشته است بلكه درابتدادرياچه اي شبيه درياچه تخت سليمان بوده كه بعدها اب ان خشك شده وبه صورت فعلي درامده است همچنين درارتفاع 65متري اين كوه ديواري مانند كمربند پس از حفاري مشاهده شده كه طول ان درحدود 800متر است تا كنون درمراحل مختلف حفاري چندين تمبوشه سفالي وخمره شكسته كشف شده كه اغلب مربوطه به دوران ماقبل تاريخ ودوره هخامنشي وساساني است نكته قابل توجه ديگر درمورد كوه زندان سليمان وجود گاز وچشمه هاي گازدار داخل اين گودال است كه هنوز هم ديواره هاي فرونشسته يك چشمه گازدار در كف حفره زندان فعاليت دارد كه همين پديده موجب جذب شمار زيادي از گردشگران وعلاقه شديد مسافران نوروزي براي صعود به دهانه اين كوه شده است زندان سليمان در حالت كلي ساختار رسوبي مشابهي شبيه وضعيت فعلي مجموعه تخت سليمان دارد اين كوه در زمان مانايي ها درحدود سالهاي 660تا 830 قبل از ميلاد به عنوان عبادتگاه استفاده مي شده است در دهه 60ميلادي به منظور بررسي ومطالعه ساختار دروني گودال كوه زندان سليمان يك هيات باستان شناسي الماني از سمت شمال شرقي دامنه ان كوه تونلي حفر نمود كه بعد از ان عمليات مجدد مسدود گرديد كه احياي اين تونل دسترسي اسان به داخل گودال كوه زندان ديو رافراهم خواهد كرد مجموعه ميراث فرهنگي وگردشگري تخت سليمان در42كيلومتري شمال شرقي شهرستان تكاب در جنوب اذربايجان غربي به عنوان اثر ملي كشور دراثار جهاني يونسكو به ثبت رسيده است.

منبع : yjc.ir


برچسب‌ها: زندان تخت سلیمان, تکاب, تخت سلیمان
+ نوشته شده در  یکشنبه 1391/05/15ساعت   توسط حسین بهاری  | 

تصاویری از زندان دیو یا زندان سلیمان

      در 3 کیلومتری غرب تخت سلیمان، کوه مخروطی میان تهی وجود دارد که هزاران سال پیش، بر اثر وقوع آتش فشان به وجود آمده است. اهالی محل این کوه زیبا را « زندان سلیمان» یا « زندان دیو» می شناسند و معتقدند حضرت سلیمان دیوهایی را که از فرمانش سرپیچی می کردند در این کوه زندانی می کرده است. این نام نیز به افسانه و با توجه به نسبت دادن محل به حضرت سلیمان بر این کوه گذارده شده است.

زندان_دیو/زندان_سلیمان_Zendan_e_Dive

-----

زندان_دیو/زندان_سلیمان

-------------

زندان_دیو/زندان_سلیمان


 


برچسب‌ها: تکاب, تخت سلیمان, زندان سلیمان یا زندان دیو, تصویر تخت سلیمان
+ نوشته شده در  سه شنبه 1391/05/10ساعت   توسط حسین بهاری  | 

دانلود کلیپی از تخت سلیمان

این کلیپ یا فیلم یا تصویر متحرک از شبکه تلویزیونی پرس تی وی (PRESS TV) گرفته شده است.

و نگاهی اجمالی دارد به مجموعه تخت سلیمان

مشخصات این کلیپ بصورت زیر است :

زمان : ۶ دقیقه و ۲ ثانیه

حجم : ۲۴ مگابایت و اندی

فرمت : flv

زبان : انگلیسی (English)

برای دانلود روی لینک زیر کلیلک نمائید:

برای دانلود کلیپ تخت سلیمان اینجا کلیک کنید.


برچسب‌ها: دانلود, کلیپ, تخت سلیمان, تکاب
+ نوشته شده در  دوشنبه 1391/05/09ساعت   توسط حسین بهاری  | 

دانلود نرم افزار جاذبه های گردشگری شهرستان تکاب (موبایل)

شرکت برنامه نویسی افشار داده آفرین(adap) در یک اقدام جالب، بی سابقه و تحسین برانگیز، نرم افزار تکاب افشار (نرم افزار جاذبه های گردشگری شهرستان تکاب) را آماده و به صورت رایگان و در دو مدل برای گوشی های موبایل در وب سایت این شرکت با آدرس (www.adap.ir) آماده دانلود قرار داده است. این شرکت با گردآوری اطلاعات گردشگری شهرستان تکاب در قالب نرم افزار برای دستگاههای موبایل در نظر دارد گامی در شناساندن این شهرستان و جذب توریست بردارد. به امید روزی که شهرستان تکاب به یکی از قطب های گردشگری کشور تبدیل شود. ضمن تشکر از دست اندرکاران شرکت یاد شده، موفقیت این شرکت را از خداوند خواستارم.

در این نرم افزار اماکن زیر همراه با تصاویر معرفی شده است :

تخت سلیمان

زندان سلیمان

یخچال اغولبیک

زندان برنجه

مسجد جامع تکاب

مسجد اغولبیک

قلعه سردار افشار

آبشار قینرجه

آبگرم احمد آباد

کوه بلقیس

بقعه ایوب انصار

پل ساروق

برای دانلود این نرم افزارها ایـــــــنـــــجـــــــــــــــــــــا کلیک نمائید. (دو نوع برنامه)

نوع فایل (پس از باز شدن فایل فشرده): jar و jad

حجم: ۶۳۹ کیلوبایت


برچسب‌ها: دانلود, نرم افزار جاذبه های گردشگری تکاب, تکاب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 1391/05/05ساعت   توسط حسین بهاری  | 

دانلود کلیپ کوتاهی از تخت سلیمان و زندان سلیمان

فیلم یا کلیپ یا تصویر متحرک کوتاهی از تخت سلیمان و زندان سلیمان :

حجم : تقریباْ ۴ مگابایت

زمان : ۱دقیقه و ۵۳ ثانیه

فرمت : flv

برای دانلود روی لینک زیر کلیک نمائید :

برای دانلود کلیپ تخت سلیمان و زندان سلیمان اینجا کلیک کنید.


برچسب‌ها: دانلود, کلیپ, تخت سلیمان, تکاب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 1391/04/29ساعت   توسط حسین بهاری  | 

عکسی از طبیعت روستای قینرجه تکاب

عکس طبیعت روستای قینرجه شهرستان تکاب

تکاب_روستای_قینرجه


برچسب‌ها: تکاب, روستای قینرجه
+ نوشته شده در  چهارشنبه 1391/04/28ساعت   توسط حسین بهاری  | 

تصویر طبیعت روستای قینرجه شهرستان تکاب

تصویر  زیبایی از طبیعت زیبای روستای قینرجه شهرستان تکاب

این روستا در جاده تکاب - دندی - زنجان، بعد از سه راهی احمدآباد، و گذشتن از روستای چراغتپه سفلی و علیا قرار گرفته است؛ آبشار « شرشر » در این روستا واقع شده است.

تکاب-روستای-قینرجه

 


برچسب‌ها: تکاب, روستای قینرجه
+ نوشته شده در  یکشنبه 1391/04/25ساعت   توسط حسین بهاری  | 

تصویری از طبیعت بکر روستای دورباش تکاب

تصویری از طبیعت بکر روستای دورباش شهرستان تکاب

عکس از : آقای رضا غفاری - با تشکر از ایشان

تکاب - طبیعت روستای دورباش


برچسب‌ها: روستای دورباش, تکاب
+ نوشته شده در  یکشنبه 1391/04/18ساعت   توسط حسین بهاری  | 

عکسی از قلعه رشیدالدوله روستای دورباش تکاب

عکسی از قلعه رشیدالدوله روستای دورباش شهرستان تکاب

این عکس زیبا را آقای رضا غفاری ارسال نموده اند. با تشکر از ایشان

دورباش یکی از روستاهای خوش آب و هوای تکاب است که در فاصله حدود ۱۳ کیلومتری و در جاده تکاب به بیجار واقع شده است. فاصله بین تکاب و بیجار حدود ۸۵ کیلومتر است.

قلعه_رشیدالدین_روستای_دورباش_تکاب


برچسب‌ها: تکاب, روستای دورباش
+ نوشته شده در  جمعه 1391/04/16ساعت   توسط حسین بهاری  | 

شعری در مورد تکاب

تکاب ای آسمانت پر ز پرواز


تو و افشار و نامی پر ز آواز


ز زرهای زرافشان و وزینت


شده شعری درون سازم آغاز


بیا بین تخت و تاج و تپه ها را


که فرزند تکابم من سرافراز


بیا بنشین کنار چملی امروز


بکن گردش جهانی را تو آغاز


ز آتشگاه قلبت آتشی خواست


بیفروزت ز نامت آتشی باز


روان گشته به آب گرم آتش


بکرده آب ره درمان به آغاز

شعراز :طیبه

منبع :http://chekehjohar.blogfa.com/comments/?blogid=chekehjohar&postid=31&timezone=7200


برچسب‌ها: شعر تکاب, تکاب, چملی, تخت سلیمان
+ نوشته شده در  پنجشنبه 1391/04/15ساعت   توسط حسین بهاری  | 

تصویری از تخت سلیمان تکاب

تصویر و عکس تخت سلیمان تکاب

تخت سلیمان تکاب


برچسب‌ها: تکاب, تصویر تخت سلیمان, تخت سلیمان
+ نوشته شده در  چهارشنبه 1391/03/03ساعت   توسط حسین بهاری  | 

عکس تالار ستون دار - تخت سلیمان - تکاب

تصویر و عکسی از تالار ستون دار - تخت سلیمان - تکاب

تالار ستوندار در دوره ساسانی محل غذاخوری سلاطین ساسانی بود.

تالار ستون دار-محل غذاخوری سلاطین - تخت سلیمان- تکاب


برچسب‌ها: تخت سلیمان, تکاب, تصویر تخت سلیمان
+ نوشته شده در  سه شنبه 1391/02/12ساعت   توسط حسین بهاری  | 

عکسی از ظرف نگهداری غلات و مواد غذایی - دوره ایلخانیان

 محل ذخیره غلات و مواد غذایی - از آثار دوره ایلخانیان که در موزه تخت سلیمان تکاب نگهداری و در معرض دید عموم است.

ظرف_نگهداری_غذا_دوره_ایلخانیان(مکشوف_تخت_سلیمان_تکاب)


برچسب‌ها: تخت سلیمان, تکاب
+ نوشته شده در  سه شنبه 1391/02/05ساعت   توسط حسین بهاری  | 

کوه بلقیس یا هاچا داغی تکاب

عکس و تصویری زیبا از کوه بال قیز تکاب

این کوه به نامهای بلقز - بلقیس - هاچا داغی و بالقیز در منطقه معروف است. 

کوه_بالقیز_تکاب

منبع :

وبلاگ شرکت بال قز افشار


برچسب‌ها: تکاب, کوه بلقیس یا هاچا داغی
+ نوشته شده در  شنبه 1391/01/12ساعت   توسط حسین بهاری  | 

بازار تکاب

نوشتن از تاریخ پر فراز و نشیب تیکانتپه افشار، شهری که از تمدن و فرهنگ غنی برخوردار است سخت است آری فرهنگی که هویتش را می سازد.سخن گفتن از هویت ،آن هم در بازار بی هویتی، زخمهای کهنه را سر باز می زند. پیر مرد چه غریبانه نگاه می کنی... شب عجیبی است شبی که می خواهم از هویتی سخن بنالم و فریاد سر دهم ، تمدن تاریخی در زیر خروارها خروار مدرنیته  می شکند .

بازار تکاب

نگاه پیرمردی که در هویت از بی هویتی می گوید.

این نوشته را نه به شوق نام و نان و ذوق، بلکه اگر عشق به هویت تیکانتپه افشار و سرنوشت این کهن ، نبود هیچگاه قلم به زبان نوشتن باز نمی گشود.

پیرمرد نگاهت از دردی سخن می گوید که ریشه در تاریخ و هویت ما دارد، که تبر بر ریشه آن می زنیم.

وقتی به این جمله می نگریم که "بحران هویت دردی است  که در شب یلدای فلک زدگی،آدمی را به هر سو می کشناند "آن وقت متوجه می شویم خواسته و ناخواسته تبر بر هویت می زنیم هویتی که ما میراث‌دار آن هستیم .

بحران هویت ، بحران وارونگی جهان میباشد.یک اثر معماری می تواند تبلور یک هویت جمعی باشد و یا صرفا به بیان شخصیت و هویت طراح و سازنده خود ، مستقل از هنجارهای جمعی بپردازد.

هرگاه آثار متعلق به هویتی جمعی و متجانس گرد هم آیند ، منظومه‌ای هماهنگ شکل می گیرد، و هرگاه آثاری با هویت فردی و نامتجانس کنار هم قرار گیرند ،مجموعه‌ای ناهماهنگ حاصل می گردد. امروز هماهنگی حاصل از هم نشینی بناهای متجانس را به "هویت" و ناهماهنگی حاصل از همجواری بناهای نامتجانس را به " بی هویتی " تعبیر می کنند.شهر سنتی منظومه بناهایی است که تحت سیطره بینش سنتی و آداب و رسوم آن و متاثر از محدودیتهای اقلیمی و فنی شکل گرفته و لاجرم دارای وحدت و هم آوایی هستند.

تنها«گنج یاب»ها و خریداران سودجوی«زیرخاکی»ها نیستند که تیشه به ریشه میراث فرهنگی و طبیعی ما می زنند. بلکه ادارات  و سازمانهای مربوطه بدلیل عدم تخصص نیروهای انسانی ، اجازه تخریب بافتها ی ارزشمند را صادر نموده و زمینه شکل گیری بی هویتی در فضای کالبدی را فراهم ساخته تا گوشه‌ای از سهم خود در چرخه میراث کُشی ادا کرده باشند.

بافت تاریخی ابزاری کالبدی-نظری و روش شناختی برای مشخص نمودن هویت تاریخی است – واکاوی هویت تاریخی و هویت‌یابی تاریخی مقدم بر هویت یابی فرهنگی و اجتماعی  است. برای مشخص شدن موضوع کمی ملموس تر به اوضاع شهرمان تکاب و بافت ارزشمند آن می پردازیم.

بازار رو باز تکاب در سال 1328 تا سال 1338 توسط معمار معروف شهر تبریز استاد غلام حسین معمار باشی تبریزی به دستور ساعد السطان افشار (فتحعلی خان افشار) در چهار خیابان اصلی به مرکزیت چهارراه فعلی تکاب ساخته شد . درهای زیبا و چوبی به روش پیمون بندی و یا به اصطلاح امروزی "طراحی صنعتی" ساخته شدن. نجار آن نیز استاد کربلایی محمد نجار تبریزی بود .

امروزه در خیابانهای امام و انقلاب فعلی آثاری از این بازار روباز (مغازه‌ها) قابل رویت می باشد.بازاری زیبا و حیاتی که نقش اقتصادی در شهر را ایفا می کند.

در واقع  پیشرفت فیزیکی کالبدی شهر تکاب به واسطه این بازار بوده و دور تا دور آن فضای شهری شکل گرفته است.متریال (مصالح) این بازار،چوب بعنوان تیر و خشتی قالبی (آجر) سازه آن را شکل می دهد. نکته قابل توجه در معماری این بازار اندازه مغازه‌ها میباشد که نسبت به کاربری و متراژ زمین طراحی شده به طور کلی به شکل  مستطیلی به ابعاد 3 در 7  و به ارتفاع 3.5 متر میباشد . و با آجرکاری بسیار زیبا و با سردرهای منحصر به فرد هویت اقتصادی خوبی به خیابانهای شهر تکاب داده است.

متاسفانه در سالهای اخیر بعلت بی توجهی مسئولین یا بهتر است بگوییم فقر اطلاعات آنان نسبت به حفظ و نگهداری بافتهای ارزشمند از یک طرف و نبود اداره میراث فرهنگی این بافت ارزشمند در حال از بین رفتن است.

نکته قابل تامل در این زمینه شهرداری تکاب میباشد که در مقابل این تخریبهای بی رویه و تغییر چهره هیچ عکس العملی نشان نمی دهد و بناهای جدید الحداث به مانند بانکهای ملی، صادارت، مسکن، تجارت و چند بنای دیگر نامتجانس، شالوده خود را بر پایه تخریب بافت ارزشمند بازار روباز تکاب گذاشتند .طبق تحقیقات انجام شده این بازار، بزرگترین بازار روباز کشور می باشد که متاسفانه در حال از بین رفتن است. بازار تکاب

 پرونده میراث فرهنگی و شهرداری در تکاب مشخص است ،نبود یک مهندس معمار یا شهر ساز در شهرداری و اشتغال افراد معلوم حال وضعیت را بهتر از این نمی کند . دوستان بیایند به خیابان تربیت تبریز ، قارن ساری نقش جهان اصفهان ، امام خمینی تهران و ... بنگرند که با احترام به فضای شهری این میراث را برای آیندگان نگهداری می کنند .

 از آنجا که نگاه مدیران بالادستی به حوزه های جغرافیایی کاملا تبعیض آمیز است . مدیران پایین دستی نیز از تخصص کافی برخوردار نیستند شاید بهتر است بگوییم از بی تخصصی رنج می برند و همین موضوع ،مسئله را وخیم  می کند.

زنگ خطر جدی از بین رفتن این هویت شهری را به صدا در می آوریم و تقاضای کمی تامل به شهرداری و میراث فرهنگی را داریم. و از مغازه دارن عزیز عاجزانه تقاضای حفظ هویت این بازار را داریم چرا که گاهی وقتها خیلی زود دیر می شود.

متاسفانه مسئله فقط از بین رفتن این بازار نیست قلعه تاریخی فتحعلی خان افشار (ساعد السلطان)با واگذاری به اداره هلال احمر و تغییر شکل این مجموعه سنتی با مصالح امروزی گوشه ای از میراث بشری به یک فضای اداری تبدیل شده است حال سوال این است ایا حفظ و نگهداری از بناهای سنتی کمتر از نجات دادن جان انسانها است. بهتر بود این مجموعه ارزشمند ثبت شده در آثار ملی ، به موزه شهری یا حداقل به اداره جدید تاسیس میراث فرهنگی اختصاص می دادند.

در پایان پیشنهاد می گردد که :

1-       ضمن ثبت این بازار در اثار ملی و احترام به تاریخ گذشته تیکانتپه افشار زمینه جذب توریست و رونق این بازار را فراهم گردد.

2-   با بکارگیری نیروهای متخصص و دلسوز جهت مرمت و حفظ این مجموعه کم نظیر و جلوگیری از تخریب و تغییر چهره آن به هویت شهری تکاب احترام بگذاریم .

3-   برخی از مغازها در بازار با  تغییر اندک اصالت خود را از دست داده اند که هر چه سریعتر با ساماندهی جلوی صدمات بیش از اندازه گرفته شود.

4-      آگاه سازی بازاریان و کسبه از ارزش تاریخی و معنوی این بازار  جهت حفظ و نگهداری .

 سخنی با نگاه نگران پیرمرد 

آری پیرمرد نگاهت را که از عمق بی هویتی در شهر است درک می کنم، دوستان عمق نگاهت را به تحقیر گرفته‌اند. اینان نمی دانند اینجا شهر مردان و زنانی است که از تبارخود فرزندانی همچون انوری ،یثربی، صادقی ،صدیق افشار و ... را برای هویت کشور پرورش داده‌اند. اینان نمی دانند اینجا سرزمین زرتشت  است ،سرزمین تاجگذاری پادشاهان ایرانی. من از چه می گوییم اینجا تکاب است شهری با قدمت تاریخ .

بیایید کمی به نگاه نگران پیرمرد احترام بگذاریم . مجبورم باز بگوییم چرا که پایان همه دل نوشته هاییم را این چنین خط خطی کرده‌ام : من نمی دانم فقط این را می دانم که دانستنم بیشتر از ندانستنم مرا ازار میدهد آینده را بسازیم منتظر آینده نباشیم .

منبع : وبلاگ آقای مهندس احد نباتی نصرت آباد ( دانشجوی مهندسی معماری )                                                                                               


برچسب‌ها: بازار تکاب, تکاب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 1390/12/25ساعت   توسط حسین بهاری  | 

طبیعت تکاب تهدید می شود

طبيعت تكاب با فعاليت غيراصولي معادن تهديد مي شود

يكي از فعالان محيط زيست و دوستداران طبيعت با اشاره به افزايش سطح تخريب گسترده منابع طبيعي تكاب توسط بهره‌برداران معادن گفت: مسموم شدن آب‌هاي سطحي و زيرزميني، از بين رفتن اكوسيستم طبيعي منطقه، تخريب مراتع و مزارع، تهديد جدي چشمه‌سار‌ها و آب‌هاي زيرزميني، از بين رفتن شرايط زيست‌محيطي براي ساكنان منطقه، به خطر افتادن زندگي جانوري و گياهي بويژه گياهان دارويي و صدها مورد ديگر كه بر بخش هاي كشاورزي و دامپروري منطقه اثرات منفي گذاشته، از پيامد‌هاي فعاليت بي‌حد اين معادن به شمار مي‌رود.

مهدي آقاخاني افزود: با وجود آن كه مجموعه‌هاي تاريخي و چشم‌انداز‌هاي زيبا، بخش قابل توجهي از ظرفيت‌هاي حياتي در توسعه تكاب بوده، اما اكنون به فراموشي سپرده‌شده و اين شهرستان فقط با مظاهر ويراني و آلودگي ناشي از فعاليت معادن طلا و سنگ شناخته مي‌شود.

وي تاكيد كرد: فعاليت شركت‌هاي معدني با وجود تخريب مزارع و مراتع و امكانات زيست‌محيطي منطقه به بهانه استخراج معادن، شايد براي مدت كوتاهي در امر اشتغالزايي موثر واقع شود، اما ظرفيت‌هاي دامداري، كشاورزي، گردشگري و منابع غني طبيعي تكاب را در درازمدت مي‌تواند به ويرانه تبديل كند.

علي زماني ، رئيس اداره منابع طبيعي و آبخيزداري تكاب نيز گفت: بهره‌برداري غيراصولي از معادن عامل اصلي تخريب گسترده منابع طبيعي به شمار مي‌رود و در صورتي كه بهره‌برداران مقررات و اصول بهره‌برداري را رعايت كنند، سطح تخريب منابع طبيعي و ملي بسيار كاهش پيدا مي‌كند.
منبع : روزنامه جام جم ۱۸ / ۱۲ / ۹۰


برچسب‌ها: طبیعت تکاب, تکاب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 1390/12/18ساعت   توسط حسین بهاری  | 

پیشنهادی برای توسعه تکاب - قسمت سوم

با استفاده از توانایی ها و قابلیت های اقتصادی منطقه با برنامه ریزی دقیق می توان درجهت رسیدن به اقتصاد غني و ايده آل و تحرك در فعاليت هاي اقتصادي كوشش نمود و قطب گردشگري در منطقه ايجاد كرد و موجب تحول اجتماعي، اقتصادي و فرهنگي شد .
محاسن :
الف.استفاده از خدمات توريستي و امكانات موجود
ب.اشتغال و درآمد زايي براي ساكنين منطقه
ج.جذب گردشگر و استفاده از ظرفيت هاي سرمايه گذاري بخش خصوصي و دولتي
د.معرفي و تبليغ سازنده در جهت شناساندن منطقه  براي مردم كشور و جهان
ه.جلوگيري از مهاجرت
و.ارتقاء فرهنگ و سطح زندگي مردم  از نظر اقتصادي در منطقه
ز.استفاده از توانايي هاي بالقوه منطقه
معايب :
الف.فرصت كافي و يك دوره ي بلند مدت را مي طلبد
ب.سرمايه گذاري در بخش هاي مختلف لازم به نظر مي رسد .


برچسب‌ها: تکاب, توریسم
+ نوشته شده در  دوشنبه 1390/12/08ساعت   توسط حسین بهاری  | 

پیشنهادی برای توسعه تکاب - قسمت دوم

    با استفاده از توانایی های توریستی منطقه تخت سليمان و جذب گردشگری، می توان در اشتغال زایی و افزایش درآمد و رفع بیكاری نقش عمده ای داشت . به دلیل این که این منطقه پتانسیل و قابلیت های جذب توریسم را دارد می توان با بوجود آوردن بازارهای خوب و اماکن خدماتی و رفاهی سهم مهمی در اشتغال زایی منطقه داشت . اشتغال دربخش خدمات توریستی یکی از مواردي است که می توان با جذب توریسم در منطقه و سرمایه گذاری دربخش خدمات به در آمد وافزایش توان اقتصادی منطقه منجر شود.
محاسن :
با توجه به مشکل بیکاری در منطقه و مهاجرت جمعیت جوان به شهرهای بزرگ می توان از توانایی های اقتصادی – توریستی منطقه دربخش خدمات استفاده کرد .
با جذب توریسم می توان بخش خدمات را تقویت کرد و باعث درآمد و رفع معضل فقر اقتصادی در منطقه گشت و قدرت اقتصادی مردم را بالا برد . با جذب توریسم می توان منطقه را از یک حالت بیمار گونه و افسردگی اجتماعی رهایی بخشید .
معایب :
 متأسفانه در منطقه سرمایه گذاری در جهت رفع بیکاری و بخش خدمات انجام نمی شود .
باتوجه به این که مردم از بنیه ی اقتصادی ضعیف برخوردار می باشند هر گز به تنهایی خود به ایجاد سرمایه‌گذاری در بخش خدمات اقدام نمی کنند، مگر با حمایت ارگان ها و یا سازمان های مربوطه .


برچسب‌ها: تکاب, تخت سلیمان, توریسم
+ نوشته شده در  پنجشنبه 1390/11/27ساعت   توسط حسین بهاری  | 

پیشنهادی برای توسعه تکاب - قسمت اول

    با توجه به وضعیت موجود در شهرستان تکاب، و همچنين توانها و قابلیت های ویژه ای که این شهرستان دارد می توان این شهرستان را از یک بحران اقتصادی رهایی بخشید و با توجه به سرمایه گذاری ها و اختصاص بودجه کافی در بخش توریسم از استعدادهای این منطقه بهره جست و این منطقه را تبدیل به یک قطب گردشگری، نه تنها در استان آذربایجان غربی، بلکه در ایران و جهان کرد . البته با توجه به مطالعات انجام شده نیاز به تبلیغات و بازاریابی و امنیت و آیتم هایی دارد که باعث جذب یک گردشگر به منطقه شود و جذب گردشگر در منطقه  یعنی ايجاد تحول در چرخه ی اقتصادی منطقه و افزایش درآمد و سرمایه گذاری در منطقه .
محاسن :
با توجه به قابلیت ها واستعدادهای گردشگری منطقه می توان موجب احياي گردشگری در این منطقه گشته که با استفاده از آیتم های تبلیغ، بازاریابی و رشد امنیت، توریسم را به منطقه آورد .
می توان با استفاده از توانایی های منطقه، این منطقه را از یک انزوا وسردرگمی نجات داد و جان دوباره بخشید.
معایب :
با توجه به این که منطقه نا شناخته است، بازدهی در مدت کوتاه را نخواهد داشت. و بوجود آمدن يك تحول در طولاني مدت حاصل مي شود .
سرمایه گذاری در منطقه با مشکل مواجه است و البته استان آذربایجان غربی یکی از استان های محروم کشور می باشد، و با توجه به این معیارها، کم توجهی یا به بیان دیگر بی توجهی به منطقه یکی از مسائل و مشکلات اساسی به شمار می رود .


برچسب‌ها: تکاب, توریسم
+ نوشته شده در  چهارشنبه 1390/10/28ساعت   توسط حسین بهاری  | 

توریسم و تکاب - قسمت چهارم

      در طرح جامع گردشگري استان آذربايجان غربي كه به تصويب رسيده است؛ تكاب به عنوان قطب گردشگري استان معرفي شده است.
اين شهرستان به دليل داشتن اثر ارزشمندي چون مجموعه تخت سليمان (آتشكده آذرگشسب ساساني) كه از مشهورترين آثار باستاني در جهان است به اين عنوان انتخاب شده است.
علاوه بر اين اثر، مجموعه آب گرم تخت سليمان و پل ها و بناهاي تاريخي ديگر موجب شده است اين شهرستان در رديف مهم ترين شهرهاي گردشگري ايران قرار گيرد.
مجموعه آب گرم كه از ده ها چشمه جوشان تشكيل شده است.
مجموعه باستاني و تاريخي تخت سليمان كه بقاياي آتشكده آذرگشسب است و در زمان آباداني يكي از سه آتشكده بزرگ ساساني محسوب مي شد، اختصاص به خانواده شاهي و جنگاوران داشت.
تخت سليمان امروزي بقاياي تالارهاي بزرگ شاهي قسم گاهها، آتشكده (محل نگهداري آتش جاويدان و مقدس)، سراي موبدان، برج ها، باروها و كنگره هاي بلند سنگي است مجموعه آب گرم شامل استخرهاي سرپوشيده، اقامتگاه ها، رستوران و ديگر امكانات رفاهي خواهد بود كه هم اكنون ۸۰ درصد از كارهاي اجرايي آن ها پايان يافته است. چندين پل بر روي رودخانه آجرلو، بقعه شيخ ايوب انصاري، چهارتاق از بازمانده هاي يك آتشكده محلي دوره ساساني و سد تاريخي قجور از ديگر آثار موجود در شهرستان تكاب است.


برچسب‌ها: تکاب, تخت سلیمان, توریسم, آذرگشسب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 1390/10/21ساعت   توسط حسین بهاری  | 

آموزش در تکاب

آمار غیر رسمی حاکی از ثابت ماندن نرخ رشد جمعیت شهرستان تکاب دارد. در شهرستان تکاب حدود ۱۰۰ مکان آموزشی وجود دارد که محصلین شهرستان در این مکانها به کسب دانش اهتمام دارند و این مکان های آموزشی در نقاط روستایی بیشتر از نقاط شهری است.
از مراکز آموزشی شهرستان تکاب که مختص آموزش عالی است و در مقطع فوق دیپلم و کارشناسی دانشجو پرورش می دهد دانشگاههای جامع علمی - کار بردی و پیام نور و آزاد را می توان نام برد که در رشته های فرش، معدن، حسابداری، رایانه، بهداشت و علوم تربیتی دانشجویانی در حال تحصیل می باشند؛ هرچند که کیفیت آموزش این مراکز در مقیاسه با دانشگاههای نوع خود از سطح مطلوبی برخوردار نیست بطوریکه این مراکز در حدّ آموزشکده های رایج در کشور می باشند. امّا توسعه مراکز آموزشی و نقش آنها در تبادلات اقتصادی و تأثیر مستقیم و غیر مسقیم اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی آنها فرصت های پایداری جهت توسعه شهرستان تکاب ایفا خواهد کرد.


برچسب‌ها: تکاب, آموزش در تکاب
+ نوشته شده در  سه شنبه 1390/10/06ساعت   توسط حسین بهاری  | 

توریسم و تکاب - قسمت سوم

    با توجه به اينكه كشورمان ایران از نظر جذب توريسم هنوز جايگاه واقعي و اصلي خود را پيدا نكرده است و با توجه به اينكه توريسم و جذب گردشگر نقش اساسي در اقتصاد و اشتغال زايي و درآمد يك منطقه دارد و با توجه به اينكه ايران يكي از كشورهاي مناسب براي جذب توريسم است اين را مي طلبد كه در جهت جذب گردشگر و ايجاد شرايط لازم براي رفاه گردشگران داخلي و خارجي تلاش و كوشش جدّي به عمل آيد. با ارائه راهكارها و پيشنهادهای مناسب مي توان پس از بررسي وضع موجود به مشكلات منطقه (تکاب) پي برد و در جهت رفع آنها كوشيد و موانع را از سرراه برداشت. با مطالعه در بخش توريسم مي توان جاذبه هاي كشورمان يا منطقه خاصي مثل تخت سليمان تکاب، آنرا را به جهانيان شناساند و جهت ارائه خدمات و نحوه آن از دانش روز استفاده كرد و منطقه را تبديل به يك قطب گردشگري بزرگ تبديل كرد از ضرورت هاي تحقيق در اين خصوص مي توان به بيمارگونه گي منطقه، شناساندن منطقه، مطالعه گسترده در جهت جذب گردشگر در منطقه، نحوه ارائه خدمات در منطقه، اسكان توريسم، رفاه توريسم  و ... که از عوامل قابل توجه است و فقط با تحقيق و مطالعه می توان به آن دست يافت.
در خصوص برنامه ریزی و توسعه شهرستان تکاب میتوان از طریق پرسش و پاسخگویی به آنها به یک توسعه اصولی درزمینه گردشگری رسید و این شهرستان را از یک رکود واقعی نجات داد و درجهت پیشرفت از طریق جذب توریست و صنعت گردشگری در پویایی شهرستان کوشید و موجب بوجود آمدن یک درآمد ناشی از صنعت گردشگری شد. با توجه به این که شهرستان دارای پتانسیل های بالقوه از نظرتفریحی و توریستی و غیره را دارد میتوان این توان ها و پتانسیل های بالقوّه را به فعلیّت در آورد و در حیات اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی شهرستان کوشید.


برچسب‌ها: توریسم, تکاب, تخت سلیمان
+ نوشته شده در  یکشنبه 1390/09/27ساعت   توسط حسین بهاری  | 

زبان و گویش مردم تکاب

مروری بر زبان و گویش مردم  آذربایجان غربی

الف ) زبان ترکی آذری : ریشه این زبان مربوط به مادهاست که در اثر گذشت زمان تحت تاثیر زبان های فارسی ، عربی و ترکی قرار گرفته است . زبان مادی که از ریشه زبانهای هند و اروپایی بوده است ، پیش از اسلام تغییر چندانی نیافته بود ، ولی تکامل و تحول پیدا کرده بود ، پس از ظهور اسلام تحت تأثیر زبان عربی و فارسی قرار گرفته است . از اوایل قرن سوم هجری ، کم کم پای امرای ترک آسیای مرکزی به آذربایجان باز شده و از قرن پنجم هجری هجوم و مهاجرت تیره های مختلف ترک به این سامان آغاز گردید . در نتیجه اختلاط زبان ترکی آسیای مرکزی با فارسی آذری ، زبان ترکی آذری پدید آمده است . کسانی هم بودند ریشه زبان آذری باستانی را فارسی و هند و اروپایی نمی دانند ، مانند خطیب تبریزی ، ناصر خسرو ، حکیم نظامی ، یاقوت حموی و مسعودی .


ب) زبان کردی : عده ای، کردی را لهجه ای از زبان فارسی و گروهی دیگر آن را زبانی مستقل می دانند. 1000 سال پیش از میلاد مسیح، آریایی ها به زبان اوستایی تکلّم می کرده اند که پدر تمام زبان های مادی، پارسی و هندی بوده است ، زبان کردی هم از ریشه های زبان اوستایی است .

منبع : سایت میراث فرهنگی استان


گويش هاي محلي آذربايجان غربي به 4 دسته  تقسيم مي شوند که شامل زبان ترکي، کردي، ارمني و آشوري است. زبان ترکي در استان داراي بيشترين تعداد متکلّم است و بعد زبان کردي است که به دو لهجه شکاک، يا کردي شمال و لهجه سرياني تقسيم مي شود. حوزه لهجه کردي شمال از کوهستانهاي شمال ماکو آغاز شده تا نزديکي هاي شهرستان اشنويه را در بر مي گيرد.
لهجه سرياني شامل شهرستانهاي اشنويه، مهاباد، بوکان، سردشت و پيرانشهر مي شود که اين دولهجه به رغم قرابتهاي زياد تفاوتهايي نيز باهم دارند که گاهي تفهيم و تفاهم را مشکل مي کند.
زبان ارمني شاخه اي از زبانهاي هند و اروپايي است که مانند زبان فارسي داراي 6 صيغه است . زبان آشوري از تيره زبانهاي آرامي است که شباهت زيادي به زبان عربي دارد و داراي صيغه است.گرچه تعداد ارامنه و آشوريان در سالهاي اخير در استان کاهش يافته ولي هر دو زبان در مدارس ارامنه و آشوريان تدريس مي شود و کودکان هر دو گروه مسيحي از ابتداي کودکي باز بان مادري خود خواندن و نوشتن را ياد مي گيرند.
در استان آذربايجان غربي غير از چهار زبان عمده یاد شده، زبان محلّي ديگري وجود ندارد و در تاريخ اجتماعي اين استان نيز تا کنون گزارشي از وجود زبانهاي محلي ديگر داده نشده است.


منبع : روزنامه آفرینش تاریخ 20/10/1386

زبان و گویش مردم تکاب


در شهرستان تکاب نیز مانند کل استان، مردم به دو زبان آذری و کردی صحبت می کنند. البته لهجه آذری بسیار شبیه لهجه مردم زنجان است و غالباْ در اینمورد اشتباه صورت می گیرد. شاید این تشابه زبان و لهجه بدلیل ارتباط زیاد مردم تکاب با زنجان و دادو ستد روزافزون باشد که روی لهجه نیز به مرور زمان تأثیر فراوانی داشته است.ناگفته نماند نزدیکی شهر زنجان به تکاب در مقایسه با فاصله ارومیه با تکاب نیز در اینمورد بی تأثیر نبوده است و مردم تکاب بیشتر برای کار اداری به ارومیه رفت و آمد دارند و بقیه اموراتشان معمولاْ با زنجان بوده است.

ویژگیهای لهجه مردم تکاب (تیکان تپه)

اینجا عمدتاً به ویژگیهایی از لهجه تیکان تپه افشار اشاره می شود که خاص این لهجه بوده و از طرح برخی ویژگیهای مشترک با سایر لهجه ها (وجه تمایز لهجه های ترکی با زبان معیار و ادبی ترکی) به علت جلوگیری از تطویل مطلب اجتناب می گردد:

1-      در لهجه تیکان تپه تبدیل مصوت «اوْ» به «آ» در هجای اول برخی از کلمات دیده می شود: سوْیوق←ساووق؛ قوْوماق←قاوماق؛ قوْوزاماق←قاوزاماق؛ قوْوورماق←قاوورماق؛ توْيوق←تاووق؛ دوْوشان←داوشان؛ توْولاماق←تاولاماق

2-      در لهجه تیکان تپه تمایل بسیار زیادی به گرد کردن (دوداقلاندیرماق) مصوتهای خطی (دوز) در برخی از کلمات دیده می شود(طالب دوغان؛ لهجه تیکان تپه؛ 2012): اِئو←اؤو؛ دَوَه←دؤوَه؛ یاواشجا←یؤواشجا؛ دِئیل←دؤو

در این قاعده گاهی تبدیل به «آو» نیز صورت می پذیرد: یاخین←یاوخون (در این کلمه تبدیل «ی» در هجای دوم به «و» بر اساس هماهنگی اصوات صورت پذیرفته است.)

3-      در لهجه تیکان تپه تبدیل مصوت «آ» به «اِ» و «اَ» در هجای اول به خصوص در افعال و کلماتی که با صامت «ق» شروع می شوند، وجود دارد: قاییتماق←قِییتمک؛ قایتارماق←قِیتَرمک؛ قاییرماق←قِییرمک؛ قارغا←قَرغه؛ قارغیش←قَرغیش؛ قارا←قَره؛ قاری←قَری؛ قارانلیق←قَرنقولوق؛ تازا←تَزه؛ قاناد← قَنَت

4-      در لهجه تیکان تپه در برخی از کلمات تبدیل مصوت «اوُ» به «ای» (I) در کنار صامتهای لبی (و-ب) دیده می شود(طالب دوغان؛همان): بو←بی؛ وور←ویر؛ بوراخ←بیراخ؛ بورون←بیرین؛ بوغ←بییيغ(Bıyığ)

5-      تبدیل برخی از صامتها به یکدیگر در لهجه تیکان تپه در برخی از کلمات وجود دارد(طالب دوغان؛ همان): (و←ی: اؤودَن←اؤیدَن)؛ (چ←ش: آچدیق←آشدیخ)؛ (ن←نق: یاناق←یانقاخ)؛ (نل←نن: جاوانلار←جاواننار، قوربانلیق←قورباننیخ)؛ (تل←تد: چاپیتلار←چاپیدلار، کتلی←کتدی)؛ (رل←رر: حاضیرلا←حاضیررا)؛ (رل←لل: دئیرلر←دئیللر، بویارلار←بویاللار)

6-      تبدیل مصوت «اِ» به «ای» در هجای اول برخی از افعال در لهجه تیکان تپه وجود دارد: دئمک←دیمک؛ یئمک←ییمک؛ گئتمک←گیتمک

7-      در لهجه تیکان تپه بر خلاف اغلب لهجه های ترکی رایج در ایران مصدرسازی در فعلهای با مصوت ظریف (اینجه) مطابق با زبان معیار و ادبی است: چئکمک، وئرمک، ازمک، گلمک و ...

به تبعیت از همین مساله تمامی این فعلها هنگام صرف در وجه مضارع التزامی نیز کاملا مطابق زبان معیار می باشند: گَلَک، ائشیدک، چئکک و ...

8-      یکی از ویژگیهای اساسی لهجه تیکان تپه که آن را به لهجه زنگان بسیار نزدیک می کند، صرف فعل در دوم شخص مفرد و جمع در زمانهای مضارع ساده و التزامی، آینده و ماضی نقلی می باشد. در تمامی این صرفها صامت «س» در پسوندها دوم شخص مفرد حذف می شود و در دوم شخص جمع تبدیل پسوندها به دو حالت « اَز» و «اِیز» صورت می پذیرد: گئدیرسن←گیدیرن؛ گئتمیش سن←گیتمیشن؛ گئدرسن←گیدرن؛ گئتسن←گیدن؛ گئده جکسن← گیده جه ین؛  گئدیرسیز←گیدیرَز؛ گئتمیشسینیز←گیتمیشَز؛ گئدرسینیز←گیدرِیز؛ گئده جک سینیز←گیده جه یز

9-      ضمایر اشاره در لهجه تیکان تپه هم از لحاظ تلفظ و هم از لحاظ مفهومی دارای قدری تفاوت با سایر لهجه ها و زبان معیار است. در این لهجه ضمیر اشاره «بو» به دو صورت «بی»(bı) و «آبی»(abı) و ضمیر اشاره «اوْ»  علاوه بر خودش بصورت «آوو»(avu) نیز استفاده می شود. از لحاظ مفهومی «آبی» و «آوو» به اسامی شی و اشخاص معرفه و «بی» و «اوْ» به اسامی نکره اشاره دارد. به همین صورت این مساله به سایر ضمایر اشاره نیز تعمیم می یابد: (بیرا- آبیرا)(bıra-abıra) و (اوْرا-آوورا)(ora-avura)

10-   به برخی از لغتهای متداول در این لهجه که گاهی دارای مشابهت با سایر لهجه ها نیز می باشد اشاره می شود:

باشماخ: در برخی از لهجه ها به صورت «آیاق قابی» به کار می رود. در کلماتی مانند این لهجه تيكان تپه مشابهت هایی با لغات قبچاقی تبریز دارد.(ع.م.بیانی؛ بایرام؛شماره 43) در برخی از روستاهای تیکان تپه بصورت اَیَق قابی نیز استفاده می شود.

نَمَه: در برخی از لهجه ها بصورت «نه» و «نمنه» به کار می رود. در لغاتی این چنینی مشابه لهجه زنگان است.

ماو(ماوكا): نوعي غذای آبکی که تا حدودی شبیه کله جوش است و از غذاهای خاص منطقه افشار محسوب می شود.

قَرینچَه: در اکثر لهجه های ترکی آذربایجانی بصورت «قاریشقا» به کار می رود. در زبان ترکی استانبولی بصورت «کارینجا» تلفظ می گردد.

چینجیک(Çincik): در اکثر لهجه ها بصورت «توخوم» به کار می رود. در ترکی استانبولی بصورت «چکیردک» استفاده می شود. در این لغت و لغت قبلی و برخی لغات دیگر مشابهت هایی با ترکی استانبولی دیده می شود.

ایستیخ(İstıx): این لغت در لهجه تیکان تپه به همراه لغت «ایستی»(رایج در سایر لهجه های ترکی آذربایجانی) به کار می رود. اصل لغت «ایستیق» می باشد که در واقع با اضافه کردن پسوند «ق» به «ایستی» به وجود آمده است. (به مانند یاستی-یاستیق)

په پولوک(Pəpülük): در سایر لهجه ها بصورت کَپَنَک و کله بک استفاده می شود.

پوله جک(Püləcək): در سایر لهجه ها بصورت قوووق، قوولوق و پوفلک به کار می رود.

و برخی لغات دیگر به مانند: قیلیچ قَنَت: قارانقوش؛ خوررایی(xoorrayı): بیهوده؛ تنانت(Tənanət): نئجه کی، فقط، آمما؛ کورا میلچک(Koramilçək): میغ میغا؛

نتیجه گیری: یکی از ویژگیهای عمده لهجه تیکان تپه رعایت قانون هماهنگی اصوات (سس قورولوشو) در اکثر کلمات و تصریف افعال و ... است و کمتر موارد نقض آن را در کلمات غیر دخیل مشاهده می کنیم.  در این لهجه صامت هایی چون «ج»، «ق»، «چ»، «گ»، «ک»، «ر» و سایر صامتها با تلفظ اصلی خود ادا می شوند. این لهجه در مجموع با لهجه زنگان قرابت بیشتری دارد و به عنوان یکی از لهجه های زیرمجموعه ترکی افشار اوغوزی عناصری از ترکی قبچاقی و ترکی آناتولی را نیز در خود دارد.

 

منابع:

1-      جواد هیئت-سیری در تاریخ زبان و لهجه های ترکی-نشر پیکان-1380

2-      طالب دوغان-لهجه تیکان تپه-مدرن تورکلوک  آراشدیرما درگیسی شماره 1-جلد 9-دانشگاه آنکارا-2012

3-      ع.م.بیانی-مقایسه تورکی زنگان با تورکی تبریز-بایرام-شماره43


برچسب‌ها: زبان و گویش مردم تکاب, تکاب
+ نوشته شده در  یکشنبه 1390/09/20ساعت   توسط حسین بهاری  | 

کوه بلقیس یا هاچا داغی تکاب

كوه بلقیس یا تخت بلقیس یک قله دوقلوی نزدیك به هم دارد و ارتفاع آن از سطح دریا 3200 متر است در فاصله  5/7 كیلومتری شمال‌شرقی تخت‌سلیمان واقع شده است که یكی دیگر از آثار تاریخی مهم درون حریم تخت سلیمان  است . برفراز بلندترین قسمت این كوه بقایای استحكاماتی مربوط به دوره ساسانی وجود دارد كه به لحاظ موقعیت مكانی و زمانی ارتباط آن با مجموعه آثار تخت‌سلیمان پیوند معماری و تاریخی نزدیكی دارد.

کوه/تخت بلقیس_تکاب

یادآوری می گردد این کوه به نامهای بلقز - بلقیس - هاچا داغی و بالقیز در منطقه معروف است. 


برچسب‌ها: کوه بلقیس یا هاچا داغی, تخت سلیمان, تکاب
+ نوشته شده در  دوشنبه 1390/09/14ساعت   توسط حسین بهاری  | 

توریسم و تکاب - قسمت دوم

   تکاب یکی از شهرستانهای استان آذر بایجان غربی است که در جنوب خاوری این استان قرارگرفته است .رودخانه ها و غارهای منطقه از جمله غار معروف کرفتو از مهمترین جاذبه های طبیعی به شمار می آید .مکان های تاریخی مهمّی چون : تخت سلیمان و دژباستانی ساری قورخان (سارو قورخان) به همراه مسجد جامع تکاب و دیگر دیدنی های طبیعی و تاریخی از جمله جاذبه های گردشگری این منطقه بشمار می آید.شهرستان تکاب نیز بمانند سایر نقاط آذربایجان غربی یک منطقه کشاورزی بوده و حاصل خیزی خاک و وجود آب کافی سبب  رونق کشاورزی در این منطقه شده است؛ متأسفانه این شهرستان با داشتن چنین منابع و قابلیتهای اقتصادی و فرهنگی همچنان در سکوت و سکون  قرار گرفته است.گویی این شهر هرگز نمی خواهد از حالت اغما بیرون آید .آیا شایسته است منطقه ای با داشتن چهارمین اثر تاریخی ملّی ( تخت سلیمان) و یا غار کرفتو و چمن متحرک چملی این همه بی رحمی و بی حرمتی به آن شود. آن هم با داشتن منابع عظیم آهن و طلا (کارخانه های طلای آقدره و زره شوران )و در کمال بی توجّهی این شهر به شهری سست و کم تحرّک و مردمی ساده و قانع و از لحاظ اقتصادی خیلی ضعیف تبدیل شده و حتی بزرگترین صنعت دستی این شهر را که تولید (فرشهای آهنین) بوده به سرقت برده اند و چه بسا مادران و دخترانی که هنوز هم طرح و نقشه فرش مار ماهی را از حفظند و عمر جان خود را در پای دارهای قالی سپری کرده اند.


برچسب‌ها: توریسم, تکاب, تخت سلیمان
+ نوشته شده در  چهارشنبه 1390/09/02ساعت   توسط حسین بهاری  | 

توریسم و تکاب - قسمت اول

   به طــور کلّی توریسم به عنوان مسافرت تفریحی در نظــر گرفته می شود. هر چند که در سال های اخیر شــامل هرگـونه مسافرتی می شود که شخص به واسطه آن از محیط کـار یا زندگی خود خارج شود. در بعضی از منابع ذکر شده که توریست ها کسانی هستند که سفرشان کمتر از 24 ساعت و بیشتر از 1 سال نباشد.
کلمه توریست از زمانی پدید آمد که افراد طبقه متوسّط به مسافران طبقه اشراف پیوستند. از زمانی که مردم جامعه داراتر شده و عمرشان طولانی تر شد؛ این امر ممکن و بدیهی شد که مردم طبقات پائین و متوسّط جامعه که شغل ثابتی داشتند در سلامت و با پس اندازی کافی بازنشسته شوند. اغلب توریست ها بیش از هر چیز به آب و هوا، فرهنگ با طبیعت مقصد خود علاقمند هستند. ثروتمندان همیشه به مناطق دوردست سفر کرده اند، البته نه به صورت اتّفاقی ، بلکه در نهایت برای منظور: دیدن ساختمان های معروف و آثار هنری و باستانی، آشنایی با آداب و رسوم و فرهنگ مردم در جای جای کره خاکی، آشنایی یا آموختن زبان های جدید و چشیدن طعم غذاهای متفاوت.
توریسم سازمان یافته در حال حاضر یک بخش بسیار مهم در تمام جهان است. قسمت عمده اقتصاد ملّی به شدت به توریسم وابسته است.
گاهی اوقات واژه توریسم به صورت کنایه آمیز استفاده می شود. برای نشان دادن علاقه ای سطحی به جوامع و شگفتیهای طبیعی که توریست ها از آن دیدن می کنند.


برچسب‌ها: توریسم, تکاب
+ نوشته شده در  سه شنبه 1390/08/24ساعت   توسط حسین بهاری  | 

عناصر آب و هوایی تکاب

  دما :

  شرایط محلی حاکم بر شهرستان تکاب یعنی ارتفاع از سطح دریا باعث شده است این منطقه جزو مناطق سرد استان آذربایجان غربی باشد. میانگین ارتفاع شهرستان تکاب از سطح دریا 1765 متر است که مرتفع ترین شهرستان استان محسوب می شود. بر اساس آمار ایستگاه سینوپیک تکاب میانگین دمای سالانه 5/8 درجه سانتی گراد، میانگین روزانه دی ماه 6/6 – درجه سانتی گراد سردترین ماه و تیر ماه با میانگین روزانه 8/21 درجه سانتی گراد و گرمترین ماه سال می باشد. گفتنی است که این داده ها در همه جای منطقه یکسان نیست بویژه اینکه مناطق شمالی شهرستان تکاب آب و هوایی به مراتب سردتر از مناطق جنوبی شهرستان دارد.

یخبندان :

   منظور از روزهای یخبندان روزهایی است که دمای هوا زیر صفر است، یخبندان از اواخر مهر ماه شروع و تا اوایل فروردین ماه ادامه می یابد و اکثر روزهای این ماه دمای هوای زیر صفر است. تعداد روزهای یخبندان در طول سال معمولاً بین 110 تا 146 روز در نوسان است.

 

برچسب‌ها: آب و هوای تکاب, تکاب
+ نوشته شده در  جمعه 1390/08/13ساعت   توسط حسین بهاری  | 

موافقت نامه فیمابین دانشگاه درسدن و مجموعه تخت سلیمان

به گزارش فاش آنلاین از روابط عمومی فرمانداری موافقت نامه همکاری بین دانشگاه فنی درسدن آلمان و مجموعه تخت سلیمان برای انجام پروژه های مشترک در تخت سلیمان منعقد گردید. در این جلسه ابتداء پرفسور ولفرام یگر مدیر گروه طراحی سازه دانشکده معماری دانشگاه درسدن آلمان به سوابق فعالیت خود در مرمت و احیاء آثار باستانی و تاریخی در ایران اسلامی اشاره و خاطر نشان کرد: ما تجربه و دانش خود را در جهت مرمت و استحکام و مهندسی سازه این مجموعه بکار خواهیم برد ایشان گفت: تیم ما به دو گروه تقسیم شده که کار مطالعاتی خود را جهت آسیب شناسی و مرمت ایوان غربی تخت سلیمان شروع کرده اند و در آینده نیز همکاری پرثمری خواهیم داشت.

بر اساس این موافقت نامه مقرر گردید که اولین همکاری دانشگاه درسدن با گروه ایرانی مستقر در تخت سلیمان تهیه طرح و اجرای حفاظت ایوان غربی مجموعه تخت سلیمان به انجام برسد. سرپرستی گروه آلمانی دانشگاه درسدن جهت این همکاری بر عهده پرفسور ولفرام یگر مدیر گروه طراحی سازه دانشکده معماری دانشگاه درسدن و با همکاری متخصصینی از جمله  کریستین فوکس ،ماکسی میلیان هانس و دنیل فوکه می باشد. دو گروه مشترک ایرانی و آلمانی اظهار امیدواری نمودند که پس از رسیدن به نتایج دلخواه پس از اتمام این پروژه همکاری های دیگری در طول 5 ماه زمان موافقتنامه با همدیگر داشته باشند.

گفتنی است که بعد از تغییر مدیریت مجموعه تخت سلیمان و روی کار آمدن عزیزی این مجموعه از کم توجهی بسیاری رنج می برد و تنها مسئله ای که برای مدیریت آن مهم نیست خود مجموعه است که امیدواریم این گام نخست گام مهمی باشد در جهت مرمت آثار مجموعه تخت سلیمان امیدواریم. 

منبع : تکاب پرس

به همین بهانه؛ اشاره کلی در مورد دانشگاه صنعتی درسدن آلمان :

وب سایت دانشگاه فنی درسدن : http://tu-dresden.de

دانشگاه صنعتی درسدن یکی از چهار دانشگاه معتبر آلمان، در سال ۱۸۲۸ میلادی با نام مدرسه علوم فنی درسدن به جمع مراکز آموزشی در آلمان پیوست. در سال ۱۹۶۱ میلادی و با گسترش رشته‌ها و دانشکده‌ها، مدرسه علوم فنی درسدن به دانشگاه صنعتی این شهر تغییر نام یافت.

 ۱۲۰ رشته تحصیلی در دانشگاه صنعتی درسدن اما، تنها محدود به گرایشات رشته‌های فنی و مهندسی نیست، بلکه از سال ۱۹۸۹ میلادی و هم‌ زمان با وحدت مجدد آلمان، رشته‌های علوم انسانی، علوم اجتماعی و حتی پزشکی نیز به لیست سایر رشته‌های تحصیلی در این دانشگاه افزوده شده است. دانشگاه صنعتی درسدن نه تنها بزرگترین دانشگاه ایالت زاکسن به شمار می‌آید، بلکه در بین دانشگاه صنعتی آلمان، به لحاظ وسعت و امکانات در بالاترین جایگاه قرار دارد.

 تحصیل رایگان در دانشگاه صنعتی درسدن

 آنچه علاوه بر هزینه‌های پایین زندگی در درسدن نسبت به شهرهای بخش غربی آلمان، توجه بسیاری از دانشجویان را به تحصیل در دانشگاه این شهر جلب کرده است، تحصیل رایگان در دانشگاه صنعتی درسدن است. تنها پرداختی دانشجویان به دانشگاه مبلغی در حدود ۱۶۰ یورو (ترم تابستانی ۲۰۰۹) می‌باشد که شامل خدمات دانشجویی و استفاده از امکانات حمل و نقل عمومی در شهر محل تحصیل و شهرهای مجاور می‌شود.        

 دانشجویان در دانشگاه صنعتی درسدن

 در ترم  زمستانی ۲۰۰۸/۰۹، بیش از ۳۵ هزار دانشجو در دانشگاه صنعتی درسدن مشغول به تحصیل بوده‌اند. بیش از سه هزار نفر از این تعداد را دانشجویان خارجی تشکیل می‌دهند. ماریون هله‌من، رییس بخش بین‌الملل دانشگاه صنعتی درسدن، در همین ارتباط به دویچه وله گفت، در حال حاضر ۳۳ دانشجویی ایرانی نیز در این دانشگاه مشغول به تحصیل هستند. این دانشگاه از لحاظ تنوع در ارائه رشته‌های تحصیلی یکی از دانشگاه‌های تراز اول در آلمان به حساب می‌آید.

 دانشکده‌ها و رشته‌های تحصیلی

 زمینه‌های تحصیلی و آموزشی در دانشگاه صنعتی درسدن را می‌توان به چهار بخش تقسیم کرد که هریک چندین دانشکده را در بر می‌گیرند. بخش علوم طبیعی که دانشکده ریاضیات و سایر علوم طبیعی به علاوه رشته‌ روان‌شناسی را شامل می‌شود، بخش علوم انسانی و اجتماعی با دانشکده‌های فلسفه، زبان وادبیات، علوم تربیتی، حقوق و اقتصاد و بخش علوم فنی و مهندسی با دانشکده‌های  نظیر کامپیوتر، برق و الکترونیک، مهندسی مکانیک و مهندسی عمران. به مجموع این دانشکده‌ها و رشته‌های نام برده، دانشکده پزشکی را نیز باید اضافه کرد. 


برچسب‌ها: تخت سلیمان, تکاب, موافقتنامه دانشگاه درسدن و تخت سلیمان تکاب
+ نوشته شده در  یکشنبه 1390/07/17ساعت   توسط حسین بهاری  | 

معادن تکاب

   مشخصات معادن موجود تکاب به شرح جدول زیر است؛ این آمار تا سال ۱۳۸۷ است. شایان ذکر است که از تاریخ یادشده تاکنون معادن زیادی کشف و ثبت و به بهره برداری رسیده اند و تعدادی نیز هنوز به مرحله بهره برداری نرسیده اند که به محض دریافت اطلاعات جدید، جدول به روز خواهد شد.

ماده معدنى

نام معدن

محل و موقعيت

نشاني بهره بردار

تلفن بهره بردار

سنگ لاشه

حاجي بابا تكاب

6Kmجنوبشرق تكاب

تكاب - خ انقلاب - روبروي آموزش و پرورش

04825222881-  09143821047

سنگ لاشه

طومار كندي تكاب

25km شمال غرب تكاب

تكاب -خ امام  مصالح فروشي قاسملو

0482-5222306

گرانيت

بلوز تكاب

52Km غرب تكاب

تهران خ قزوين -دوراهي قپان-ابتداي خ امين الملك -خ عبيد زاكاني كوي نيازمند پلاك65 طبقه 2

(0262)3828732-0214089010 -09121084785-09121592317-09121159264بابازاده

گرانيت

بلوز شماره 2 تكاب

23Km غرب تكاب

اصفهان، خميني شهر، خيابان امام شمالي، كوچه شهيد اميني، پلاك 18

9133072631

مرمريت

آقا بیگ افشار تکاب

35Km غرب تکاب

زنجان،خ خرمشهر،پلاك193

9121416651

مرمريت

رضا خان تكاب

16 كيلومتري شمللغرب تكاب

كرج - 45 كيلو متري گلشهر - ساختمان اداري تجاري گلشهر طبقه اول واحد دي 4

02613513055-02613512936

مرمريت

قره باباي تكاب

20 كيلومتري غرب تكاب

تهران-خ ونك-خ ارارات كوي شيرين پلاك 5واحد 3

2188059433

تراورتن

اسد كندي تكاب

Km 11 شمال شرق تكاب

زنجان -جاده تهران-بعد از ميدان تره بار-جنب تعميرگاه شهرداري-سنگبري كيوان

0241-7273796 -09121417196

تراورتن

گنبد تكاب

Km 20 شمالشرق تئكاب

زنجان – خيابان خرمشهر – روبروي دبيرستان قدس پلاك 193

0241-3234985-09121416651

تراورتن

آقبلاغ تكاب

18 كيلومتري شمال شرق تكاب

اروميه، خ باكري،روبروي قنادي رضا، پشت بيمارستان مطهري، مجتمع فردوس، طبقه 4،  واحد 7

4412246988

تراورتن

يلقون آغاج تكاب

7 كيلومتري شرق تكاب

استان مركزي، محلات، نيم ور، خيابان سعدي، پلاك22، كد پستي     37841-43982

9181663354

تراورتن

چپلي تكاب

25 كيلومتري شمالغرب تكاب

تكاب - خ انقلاب - بيمارستان شهدا(آقاي دكتر شيري)

0482-5230169و09144811713

تراورتن

تراورتن سفيد قزل قشلاق تكاب

سنندج-خ آبيدر،كوچه افروز،پ 82

تراورتن

يولقون آغاج تكاب

7 كيلومتري شمال شرق تكاب

تكاب-خيابان روبروي بانك كشاورزي سوپر ماركت امير

09144816911-فاكس:04825233781

تراورتن

دور باش تکاب

19 کیلو متری جنوب شرق تکاب

تهران بلوار کشاورز نبش کوچه حمسیان پلاک 119 کد پستی 14187

216422918

تراورتن

برنجه تكاب

30كيلو متري شمال شهرستان تكاب

زنجان خ خرمشهر بالاتر از بانك صنعت و معدن پلاك 193

02413221135-6

كائولن

آسمانبلاغي تكاب

Km 32 جنوبشرق تكاب

زنجان، خ خرمشهر، بالاتر از بانك صنعت و معدن

2413221135

كانسنگ طلا

آقدره

Km 49 شمال تكاب

تهران چهار راه جهان كودك، ابتداي بلوار آفريقا، كوچه كيش، پلاك 57، كدپستي:1518835711/   تكاب صندوق پستي 59915/185

021-8704770-4-09121411434-0482-5353331-5353490-5353395

دولوميت

بدرلو تكاب

Km 19 شمال شرق تكاب

تهران - فلكة دوم صادقيه - خ آيت الله كاشاني - نرسيده به پمپ بنزين - پلاك 29-واحد4 (صادقيه بلوار ايتالله كاشاني خيابان شهيد نتجف زاده فروتن- كوچه حبيب الله زاده پ17 واحد 4)

فاكس02144087845/9121352053(پور عباسيان 02144095865-6 دفتر)

دولوميت

قلعه جوق تكاب

Km 10 شمال شرق تكاب

تهران  خيابان جردن بعد از پل ميرداماد كوچه قباديان شرقي پلاك  87

021-88886041-09121873623گوهري

دولوميت

بدرلو3تكاب

16kmشمالشرق تكاب

تكاب-خ امام-جنب فرمانداري-كوچه يوسفي

4825223611

دولوميت

قلعه جوق تكاب

Km 130 شمال شرق تكاب

تكاب-خيابان انقلاب-روبروي شهرداري

0482-5223716

زرنيخ

زره شوران تكاب

Km 45 شمال تكاب

تهران بالاتر از ميدان  وليعصر روبروي سينما استقلال پ685 برج

منبع:
 http://www.stone-ir.com

برچسب‌ها: تکاب, معادن تکاب
+ نوشته شده در  جمعه 1390/07/08ساعت   توسط حسین بهاری  | 

جمعیت تکاب 1385

 جمعیت تکاب طبق سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال 1385 و آمار نامه استان آذربایجان غربی به تفکیک جنسیت بصورت زیر است:

نام

جمع

مرد

زن

خانوار

كل كشور

70472864

35854818

34618028

17495646

استان آذربايجان غربي

2873459

1458808

1414651

655958

جمع كل شهرستان تكاب

82274

40891

41383

17648

جمع بخش مركزي

58839

29119

29720

13063

دهستان افشار

4364

2133

2231

922

دهستان انصار

5846

2810

3036

1155

دهستان كرفتو

4586

2300

2286

891

شهر تكاب

44043

21876

22167

10095

جمع بخش تخت سليمان

23435

11772

11663

4585

دهستان احمد آباد

11309

5750

5559

2214

دهستان ساروق

8513

4156

4357

1623

دهستان چمن

3613

1866

1747

748


برچسب‌ها: جمعیت تکاب, تکاب
+ نوشته شده در  جمعه 1390/06/25ساعت   توسط حسین بهاری  | 

عنوان مقاله های زمین شناسی تکاب

مشخصات چند مورد از مقاله و پایان نامه هایی که در مورد جنبه های مختلف زمین شناسی تکاب در دانشگاههای معتبر کشور به ثبت رسیده است:

عنوان: مطالعه سنگ شناسي، كاني‌شناسي و نحوه تشكيل كانسار طلا و آرسنيك زرشوران (تكاب)
نام دانشجو: كريمي، مهرداد
موضوع ها: علوم زمين◄علوم پايه
کليدواژه ها: آرسنيك◄زرشوران (تكاب)◄معدن‌ها◄زمين‌شناسي◄چينه‌شناسي◄تكاب◄سنگ شناسي◄كاني‌شناسي◄طلا
استاد راهنما: يعقوب‌پور، عبدالمجيد
دانشگاه: دانشگاه تربيت مدرس
دانشکده: دانشكده علوم
سال اخذ مدرک: 1372
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: پتروگرافي و پتروژنز كانسار سنگ آهن شهرك تكاب
نام دانشجو: عزيزي، حسين
موضوع ها: علوم زمين◄علوم پايه
کليدواژه ها: معدن‌ها◄تكاب◄سنگ‌شناسي◄سنگ نگاري◄شهرك تكاب (سنندج)◄سنگزايي◄سنگ معدن
استاد راهنما: نوربهشت ، ايرج
دانشگاه: دانشگاه اصفهان
دانشکده: دانشكده علوم
سال اخذ مدرک: 1370
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: بررسي پترولوژيكي و ژئو شيميائي توده‌هاي آذرين دوران و مغانلو (مناطق زنجان و تكاب)
نام دانشجو: اسماعيلي، داريوش
موضوع ها: علوم پايه◄علوم زمين
کليدواژه ها: پترولوژيكي◄ژئو شيميائي◄توده‌ آذرين◄دوران◄مغانلو◄زنجان◄تكاب
دانشگاه: دانشگاه تهران
دانشکده: دانشكده علوم زمين شناسي
سال اخذ مدرک: 1371
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: بررسي زمين‌شناسي اقتصادي كانسار سنگ آهن شهرك ، شرق تكاب
نام دانشجو: شيخي، رضا
موضوع ها: علوم زمين◄علوم پايه
کليدواژه ها: معدن◄شهرك (تكاب)◄سنگ‌نگاري◄سنگ‌شناسي◄زمين‌شناسي اقتصادي◄سنگ آهن◄تكاب
استاد راهنما: رسا، ايرج
دانشگاه: دانشگاه شهيد بهشتي
دانشکده: دانشكده علوم زمين
سال اخذ مدرک: 1374
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: زمين‌شناسي اقتصادي و بررسي شكل توده كانسار طلاي زرشوران (شمال تكاب)
نام دانشجو: اجاقي، بهرام
موضوع ها: علوم زمين◄علوم پايه
کليدواژه ها: طلا◄زرشوران تكاب◄شيمي زمين◄حفاري◄كاني‌سازي◄زمين‌شناسي اقتصادي◄تكاب◄معدن
استاد راهنما: خاكزاد، احمد
دانشگاه: دانشگاه شهيد بهشتي
دانشکده: دانشكده علوم زمين و جغرافيا
سال اخذ مدرک: 1375
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: عوامل مؤثر در فرسايش حوضه آبخيز رودخانه ساروق تكاب در آذربايجان غربي
نام دانشجو: بختكي، محمدابراهيم
موضوع ها: علوم زمين◄علوم پايه
کليدواژه ها: تكاب (آذربايجان غربي)◄آب‌شناسي◄ريخت‌شناسي زمين◄خاك◄فرسايش◄حوضه آبخيز◄رودخانه ساروق (تكاب)
استاد راهنما: لاجوردي، محمود
دانشگاه: دانشگاه شهيد بهشتي
دانشکده: دانشكده علوم زمين
سال اخذ مدرک: 1376
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: تحليل ويژگيهاي ساختاري بخش جنوب خاوري نقشه چهارگوش تكاب
نام دانشجو: آرين، مهران
موضوع ها: علوم زمين◄علوم پايه
کليدواژه ها: گسل◄نقشه◄تكاب◄زمين‌شناسي◄چينه‌شناسي
استاد راهنما: پوركرماني، محسن
دانشگاه: دانشگاه شهيد بهشتي
دانشکده: دانشكده علوم زمين
سال اخذ مدرک: 1376
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: بررسي ميكرواستراتيگرافي نهشته‌هاي پرمو - ترياس در منطقه تكاب - شاهين‌دژ
نام دانشجو: جليلي، علي
موضوع ها: علوم زمين◄علوم پايه
کليدواژه ها: تكاب - شاهين‌دژ◄ميكرواستراتيگرافي◄نهشته پرمو - ترياس
استاد راهنما: شميراني، احمد
دانشگاه: دانشگاه شهيد بهشتي
دانشکده: دانشكده علوم زمين
سال اخذ مدرک: 1377
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: بررسي تحولات ژئومورفولوژي منطقه تكاب - ماه‌نشان
نام دانشجو: نصيري‌فرد، محمد
موضوع ها: علوم زمين◄علوم پايه
کليدواژه ها: ريخت‌شناسي زمين◄تكاب - ماه‌نشان
استاد راهنما: خدائيان، سعيد
دانشگاه: دانشگاه شهيد بهشتي
دانشکده: دانشكده علوم زمين
سال اخذ مدرک: 1376
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: پترولوژي و ژئوشيمي افيوليت ملانژ تكاب ، غرب زنجان
نام دانشجو: رحماني، شهرام
موضوع ها: علوم زمين◄علوم پايه
کليدواژه ها: سنگ‌شناسي◄ژئوشيمي◄افيوليت◄تكاب◄زنجان
استاد راهنما: آروين، محسن
دانشگاه: دانشگاه شهيد باهنر كرمان ، دانشكده علوم
سال اخذ مدرک: 1375
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: نقش شهرهاي كوچك در توسعه منطقه‌اي: مورد مطالعاتي شهرستان تكاب
نام دانشجو: دشتي‌برنجه، سيروس
موضوع ها: جغرافيا◄علوم انساني
کليدواژه ها: شهر كوچك◄توسعه منطقه‌اي◄تكاب
استاد راهنما: مومني، مصطفي
دانشگاه: دانشگاه شهيد بهشتي ، دانشكده علوم زمين
سال اخذ مدرک: 1379
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: بايواستراتيگرافي و ليتواستراتيگرافي سازندقم و ليتواستراتيگرافي سازندهاي سرخ بالايي و سرخ زيرين در شمال‌غرب تكاب (شيخ جابر، موشمپا و اندآباد)
نام دانشجو: مظفري، بهنام
موضوع ها: علوم زمين◄علوم پايه
کليدواژه ها: تكاب◄چينه‌شناسي زيستي◄چينه‌نگاري سنگي◄سازند قم
استاد راهنما: شهيدا، محمدرضا
دانشگاه: دانشگاه شهيد بهشتي ، دانشكده علوم زمين
سال اخذ مدرک: 1378
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: بررسي سنگ‌شناسي و محيط رسوبي سازند قرمز فوقاني در ناحيه شمال‌شرق چهارگوش تكاب
نام دانشجو: اميرشاهرخي، شاهرخ
موضوع ها: علوم زمين◄علوم پايه
کليدواژه ها: سنگ‌شناسي◄رسوب◄سازند (زمين‌شناسي)◄تكاب
استاد راهنما: موسوي، رضا
دانشگاه: دانشگاه شهيد بهشتي ، دانشكده علوم زمين
سال اخذ مدرک: 1377
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: بررسي پترولوژيكي و ژئوشيميايي توده‌هاي گرانيتوئيدي غرب تكاب
نام دانشجو: فرخ‌منش ، داود
موضوع ها: علوم زمين◄علوم پايه
کليدواژه ها: سنگ‌شناسي◄شيمي زمين◄تكاب◄سنگ‌نگاري◄گرانيتوئيد◄سنگ‌آذرين
استاد راهنما: وثوقي‌عابديني، منصور
دانشگاه: دانشگاه شهيد بهشتي ، دانشكده علو زمين
سال اخذ مدرک: 1377
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: بررسي پتروگرافي و ميكروفاسيس سازند قم در شمال شرق محدوده چهار گوش تكاب
نام دانشجو: گنجي، مصطفي
موضوع ها: علوم زمين◄علوم پايه
کليدواژه ها: تكاب◄سنگ‌نگاري◄سازند قم◄ميكروفاسيس◄چينه‌شناسي
استاد راهنما: موسوي، ميررضا
دانشگاه: دانشگاه شهيد بهشتي ، دانشكده علوم زمين
سال اخذ مدرک: 1377
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: بررسي زمين‌شناسي اقتصادي چهارگوش 100000:1 تكاب
نام دانشجو: ميرزايي، جعفر
موضوع ها: علوم زمين◄علوم پايه
کليدواژه ها: زمين‌شناسي اقتصادي◄تكاب
استاد راهنما: خاكزاد، احمد
دانشگاه: دانشگاه شهيد بهشتي ، دانشكده علوم زمين
سال اخذ مدرک: 1377
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: تحليل ساختار و بررسي تحولات تكتونيكي زمين‌هاي قديمي (قبل از ترشير) منطقه انگوران (شمال‌شرق تكاب)
نام دانشجو: نايب‌اسدالله‌دماوندي، سعيد
موضوع ها: علوم زمين◄علوم پايه
کليدواژه ها: تجزيه و تحليل◄ساختار (زمين‌شناسي)◄تكتونيك◄انگوران (تكاب)
استاد راهنما: پوركرماني، محسن
دانشگاه: دانشگاه شهيد بهشتي ، دانشكده علوم زمين
سال اخذ مدرک: 1377
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: مطالعه پديده‌هاي كارستيك و چشمه‌هاي آب شيرين آهك‌ساز در منطقه شمال تكاب
نام دانشجو: اكبري‌محمودآبادي، عبدالله
موضوع ها: علوم زمين◄علوم پايه
کليدواژه ها: چشمه كارستي◄آب شيرين◄آهك◄تكاب
استاد راهنما: موسوي، ميررضا
دانشگاه: دانشگاه شهيد بهشتي ، دانشكده علوم زمين
سال اخذ مدرک: 1377
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: بررسي تحولات تكتونيكي و ساختار رخنمون‌هاي ترشيرو كواترنر و گسستگي چارطاق از منطقه شمال تكاب
نام دانشجو: سليمي، محمدرضا
موضوع ها: علوم زمين◄علوم پايه
کليدواژه ها: زمينساخت◄گسل◄تاقديس◄دوران چهارم زمين‌شناسي◄چارطاق (تكاب)◄تكاب◄دوران سوم زمين‌شناسي
استاد راهنما: پوركرماني، محسن
دانشگاه: دانشگاه شهيد بهشتي ، دانشكده علوم زمين
سال اخذ مدرک: 1377
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: مطالعه ميكرواستراتيگرافي رسوبات پركامبرين فوقاني و كامبرو - اردويسين چهارگوش تكاب
نام دانشجو: جعفري، محيي‌الدين
موضوع ها: علوم زمين◄علوم پايه
کليدواژه ها: تكاب◄چينه‌شناسي خرد◄رسوب◄پركامبرين◄سنگ‌شناسي
استاد راهنما: شميراني، احمد
دانشگاه: دانشگاه شهيد بهشتي ، دانشكده علوم زمين
سال اخذ مدرک: 1378
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: ميكرو استراتيگرافي رسوبات كرتاسه در چهار گوش تكاب -شاهين‌دژ
نام دانشجو: جمالي، اميرمحمد
موضوع ها: علوم زمين◄علوم پايه
کليدواژه ها: چينه‌شناسي خرد◄كرتاسه◄تكاب◄شاهين‌دژ◄رسوب
استاد راهنما: شميراني، احمد
دانشگاه: دانشگاه شهيد بهشتي ، دانشكده علوم زمين
سال اخذ مدرک: 1378
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: مطالعه سنگ‌شناسي دگرگوني و آذرين منطقه سورسات (شمال غرب تكاب)
نام دانشجو: شيخ‌زين‌الدين، برزو
موضوع ها: علوم زمين◄علوم پايه
کليدواژه ها: سورسات (تكاب)◄سنگ‌شناسي◄سنگ آذرين
استاد راهنما: پورمعافي، محمد
دانشگاه: دانشگاه شهيد بهشتي ، دانشكده علوم
سال اخذ مدرک: 1377
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: بررسي پترولوژي و پتروگرافي سنگهاي دگرگوني و آذرين منطقه روستاي اينچه بلاغ اصلي مابين شاهين دژ و تكاب
نام دانشجو: جمشيدي بدر، محبوبه
موضوع ها: علوم پايه◄علوم زمين
کليدواژه ها: سنگ‌شناسي◄سنگ آذرين◄اينچه (تكاب )◄بلاغ(تكاب)◄شاهين دژ-تكاب◄منطقه روستايي
استاد راهنما: مجتهدي، منصور
دانشگاه: دانشگاه تبريز
دانشکده: دانشكده زمين شناسي
سال اخذ مدرک: 1381
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: پتروژنز سنگهاي دگرگوني مجاورتي و اسكارن آهن مرتبط با آن در منطقه شهرك(شرق تكاب)
نام دانشجو: عزيزي شتر خفت، هدايت
موضوع ها: علوم پايه◄علوم زمين
کليدواژه ها: سنگزايي◄سنگ دگرگوني◄تكاب◄شهرك(تكاب)◄اسكارن◄آهن
استاد راهنما: حسن زاده، جمشيد
دانشگاه: دانشگاه تهران، دانشكده علوم
سال اخذ مدرک: 1382
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: هيدروژئولوژي و هيدروژئوشيمي چشمه هاي انتخابي منطقه تكاب
نام دانشجو: وطنخواه اردكاني، مصطفي
موضوع ها: علوم پايه◄علوم زمين
کليدواژه ها: زمين شناسي آب◄هيدروژئوشيمي◄تكاب (آذربايجان غربي)◄چشمه
استاد راهنما: ناصري، رضا
دانشگاه: دانشگاه شهيد بهشتي
دانشکده: دانشكده علوم زمين
سال اخذ مدرک: 1380
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: بررسي پتروژنز و ژئوشيمي سنگهاي آذرين منطقه شهرك (شرق تكاب حسن آباد يا سوكند)
نام دانشجو: همتي، مريم
موضوع ها: علوم زمين◄علوم پايه
کليدواژه ها: زمين شيمي◄سنگ آذرين◄تكاب (زنجان)◄سنگزايي◄زنجانZanjan◄سنگ شناسي◄منطقه شهرك (زنجان)
استاد راهنما: وثوقي، منصور
دانشگاه: دانشگاه شهيد بهشتي
دانشکده: دانشكده علوم زمين
سال اخذ مدرک: 1378
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: اکتشافات نيمه تفصيلي ژئوشيميائي در منطقه شمال تکاب (آقدره)
نام دانشجو: ميرمرتضوي، اميراحسان
موضوع ها: فني و مهندسي◄اکتشاف معدن
کليدواژه ها: -
استاد راهنما: علي نيا، -
دانشگاه: دانشگاه صنعتي اميركبير، دانشكده معدن و متالورژي
سال اخذ مدرک: 1362
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: افزايش راندمان سمنتاسيون با نگرشي ويژه بر كارخانه طلاي آقدره تكاب
نام دانشجو: عباس زاده، محمود
موضوع ها: فني و مهندسي◄مهندسي معدن
کليدواژه ها: -
استاد راهنما: عبداللهي، محمود
دانشگاه: دانشگاه تربيت مدرس.دانشكده فني و مهندسي
سال اخذ مدرک: 1384
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: نقش بخش گچي سازند قم در انتقال آلودگي پسماندهاي معدني (مطالعه موردي: سدهاي باطله معدني در منطقه آق دره تكاب)
نام دانشجو: نيك قوجق، يعقوب
موضوع ها: علوم پايه◄-
کليدواژه ها: -
استاد راهنما: ناصري، حميدرضا
دانشگاه: دانشگاه شهيدبهشتي.دانشكده علوم زمين.گروه زمين شناسي
سال اخذ مدرک: 1386
--------------------------------------------------------------------------------
عنوان: بررسي پترولوژيكي سنگهاي ماگمايي ترسير-كواترنر و متالوژني منطقه تكاب
نام دانشجو: قرباني، منصور
موضوع ها: علوم پايه◄-
کليدواژه ها: -
استاد راهنما: وثوقي عابديني، منصور
دانشگاه: دانشگاه شهيد بهشتي.دانشكده علوم زمين
سال اخذ مدرک: 1378


برچسب‌ها: تکاب, عنوان مقاله و پایان نامه های زمین شناسی تکاب
+ نوشته شده در  سه شنبه 1390/06/15ساعت   توسط حسین بهاری  | 

تخت سلیمان در لیست یونسکو

تخت سلیمان تکاب در لیست میراث جهانی یونسکو

که مربوط به آثار باستانی و تاریخی ایران است در رتبه چهارم قرار دارد

بعد از چغازنبیل

Meidan Emam, Esfahan
Persepolis
Tchogha Zanbil
Takht-e Soleyman (Western Azerbaijan Province
- Takab) 
Bam and its Cultural Landscape
Pasargadae
Soltaniyeh
Bisotun
Armenian Monastic Ensembles of Iran
Shushtar Historical Hydraulic System
Sheikh Safi al-din Khānegāh and Shrine Ensemble in Ardabil
Tabriz Historic Bazaar Complex
The Persian Garden

منبع : http://whc.unesco.org/en/list/


برچسب‌ها: تکاب, تخت سلیمان
+ نوشته شده در  شنبه 1390/06/05ساعت   توسط حسین بهاری  | 

تكابي ها در استان اول هستند

چندي پيش دنبال مطالعه و بررسي  وبلاگ نويس  هاي خبري اجتماعي استان بودم  ديدم تنها شهري كه در استان اين همه وبلاگ نويس حرفه اي  دارد تكاب هست. و در اين ميان به دنبال دلايلي رفتم كه چرا جوانان تكابي بيشتر دوست دارند بنويسند  چرا دوست دارند تكاب شهر خود را به دنيا معرفي كنند چرا، اين همه انتقاد از مسئولين شهر مي كنند و چراهاي ديگر   شايد به خاطر اينكه اين همه تحصيل كرده دارد يا به خاطر فقر و محروميتش يا به خاطر موقعيت خاص جغرافيايش (سرمايه هاي خدادي معادن طلا و معادن سنگ هاي مهم و قیمتی و يا آثار باستاني اش )  اين ها و  سوالات بيشماري ديگري  بودند كه از ذهن من مي گذشت  و هرچه بيشتر وبلاگ هاي تكاب را بررسي مي كردم به نكات جديد ترو سوالات جديدي  دست پيدا مي كردم  در طول تاريخ  تكابي ها هميشه دنبال بزرگي بوده اند ودراين ميان به  افتخارات بيشماري  نيز دست پيدا كرده اند نمونه آن داشتن چهر هاي همچون دكتر حسن انوري ، يحي يثربي ، فاروق صفي زاده ، ........ آري ، تكابي ها به خاطر اينكه هميشه در فقرو محروميت  بوده اند هميشه به اتفاقات اطراف دنياي خود واكنش نشان داده اند اين  در حالي است  كه در شهر هاي اطراف چنين چيزي وجود ندارد در شاهين دژ وبلاگ نويسي كه بخواهد شهرش و اخبار شهرش را پوشش دهد وجود ندارد تنها يك الي دوتا وبلاگ نويس  هستند  كه آنها هم ريشه اصيل تكابي دارند ودر واقع مقيم آنجا هستند و  يا يكي از معروفترين وبلاگ هاي خبري بوكان ، مهاباد ، مياندوآب را يك تكابي رهبري مي كند در كل جوانان تكابي بيشتر به معرفي شهر خود مي پردازند آنهابه شهر خود اهميت زيادي مي دهند انها دوست دارند دنيا بداند كه تخت سليمان مال آنهاست آنها دوست دارند مردم بدانند كه معادن معروف طلاي خاورميانه در شهر آنها هست  آنها دوست دارند مردم بدانند  كه بيشترين تحصيل كرده بيكار در مقاطع تحصيلي در اين شهر وجود دارد آنها دوست دارند مردم بدانند كه بيشترين جوان هاي مهاجر استان در شهر هاي اطراف متعلق به انهاست.  آيا مي دانيد فقط  چيزي حدود بيش از 400نفر جوان تحصيل كرده  بالاي مقطع فوق ديپلم و ليسانس در ادارات معتبر دولتي  تهران  مشغول به كار هستند اين تنها نمونه و گوشه اي از اين جوانان تحصيل كرده ساكن در شهر هاي بزرگ هست  آنها دوست دارند نسبت به شهر خود احساس تكليف مي كنند و با اين عمل  خود( معرفي تكاب در سايت و خبرگزاري ها )  سعي در زدودن غبار  فقر و رفع محروميت را ازشهرشان را دارند نكته ديگري كه من در تحقيق و مشاهدات خود  به آن دسترسي پيدا كردم  اين بود اكثر كساني كه در مورد تكاب كار خبري انجام مي دهند در تكاب ساكن نيستند مثل وبلاگ هاي همچون  آواي تكاب، تكاب شهر گمشده ، طبيعت تكاب ، تكاب نيوز ، تكاب فردا ، تكاب آفريقاي كوچك . ويا وبلاگ بهروز ميرزائي و.....كه اخبار مهم شهر را پوشش مي دهند  نويسندگان  اين وبلاگ ها هر كدام در شهري ديگر ساكن هستند  اين نكته به ما مي آموزد تكابي هر كجا كه باشد فكر و جودش و عشقش و دلش هميشه با مردمش هست و بس . آري آنها با اين كارشان دارند به خيلي ها ياد مي دهند كه نبايد از تلاش دست كشيد  آنها دارند عملكرد ضعيف بعضي ها را جبران مي كنند كه اينقدر نگويند تكاب در بن بست هست و هيچ پيشرفتي براي آن ممكن نيست آنها با اين كارهايشان دارند به ما ياد مي دهند كه با صبر و تلاش مي توان هر جاده بسته و مسدودي را فقط با عزم راسخ و همت فراوان مي شود باز كرد آنها دارند به من و تو مي گويند ما نا اميد نيستم و دوست داريم فردا تكابي آباد را به فرزندانمان هديه بدهيم . آنها دارند مي گويند بزرگترين سرمايه براي پيشرفت شهر همين ما جوانان هستيم  .  البته هدف من از اين سخنان احساسي  خود   توهين به جوانان شهر هاي ديگر نبود من خواستم بگم ما از نظر فرهنگي خيلي زياد به شهرمان وابسته هستيم آري مردم تكاب و خاك شهرم   به من عزت و اعتما د مي دهد كه روزي دوباره به اين شهر باز گردم  من دوست دارم در شهرم باشم و كار كنم و بگم به من جوان اعتماد كنيد   اينقدر از ما جوانان نترسيد كه شكست مي خوريم بذاريد يك بار زمين بخوريم تا بتوانيم قدمهاي بعدي را محكمتر برداريم مگر نمي گويند شكست پلي است براي پيروزي پس چرا يك بار به ما اعتماد نمي كنيد  آخر مگر قرار نيست فردا ما جاي شما را پر كنيم پس فردا من چگونه مي توانم جاي شما را پر كنم در حالي كه در جواني به من هيچ اعتمادي نشد و با كوچكترين مشكلي كمرم خواهد شكست آخر فردا من چگونه جوان هاي نسل بعد اعتماد كنم در حالي كه به خود من اعتماد نشد .  ولي  حيف كه با اين همه سرمايه خدادي شهرم اعتمادي به ما نيست ما مي نويسم مي نويسم كه روزگاري شهر ما يك سرزمين  مهم در دنيا بوده، ما  مي نويسيم كه شيز زادگاه شيران تكابي است و بس  . آري ما در وبلاگ نويسي  در استان اول هسيتيم ، ما چهره ماندگار داريم ما معروفترين اساتيد خوشنويسي  را در كشور داريم ما اساتيد و تحصيل كرده هاي زيادي داريم كه همه آنها از دل تكاب برخاسته اند ودر شهرهاي ديگر دارند علم و سخت كوشي را به ديگران مي آموزند ما اول هستيم و بس  ما رنج دوران هاي گذشته را با خود داريم و همين ما تكابي ها را از ديگران متمايز مي كند . و اين ها بخشي از پاسخ هاي سوالات من بود كه در وبلاگ هاي تكاب به آن دست پيدا كردم  درد زياد است اما كسي را ياري اين درد نيست  به اميد آنكه روزي تكاب نگين صنعت و پيشرفت در ايران اسلامي باشد و جوانانش الگويي براي صبر و سخت كوشي تمام جوانا ن ايران زمين  باشد.

نویسنده: نظام مشرفی نبی کندی

منبع:http://ketab-89.blogfa.com/post-219.aspx


برچسب‌ها: تکاب, طبیعت تکاب
+ نوشته شده در  جمعه 1390/05/21ساعت   توسط حسین بهاری  | 

حادثه در جاده تکاب - روستای قراقیه

در روز چهارشنبه ۱۲ مرداد ماه ۹۰ قبل از ساعت ۸ صبح در جاده واقع در روستای قراقیه تعداد ۲۱ رأس گوسفند که به نظر می رسید توسط اتوبوس زیر گرفته شده، نقش زمین شده و خون آنها در روی آسفالت پخش شده بود البته تعدادی از آنها قبل از تلف شدن توسط اهالی روستا ذبح شده بودند هنوز در مورد علت حادثه اطلاع دقیقی در دست نیست ولی چیزی که احتمال دارد این است شیب زیاد جاده و عدم کنترل اتوبوس از عوامل مهم این حادثه باشد . احتمال می رود در این حادثه کسی آسیب جانی ندیده باشد.


برچسب‌ها: تکاب, روستای قراقیه
+ نوشته شده در  جمعه 1390/05/14ساعت   توسط حسین بهاری  | 

تخت سلیمان در دوره اشکانی و ساسانی

در دوره اشکانی نیز چندین گزارش از جنگ‌های بین امپراتوری روم و پادشاهی اشکانی گزارش شده است. بر طبق یکی از این گزارشات، داستان تاریخی کلئوپاترا و آنتونی در تاریخ روم، مصر و جهان معروف است. سردار رومی ((آنتونیو))، در سال 36 قبل از میلاد به محاصره قلعه گنزک پرداخت. در جریان این محاصرات نگهبانان آتشکده مقدس هر زمان که احساس می‌کردند امکان سقوط قلعه وجود دارد، اشیاء قیمتی موجود در آتشکده و معبد ناهید را به داخل دریاچه تخت سلیمان می‌انداختند. بنابراین می‌توان امیدوار بود که مقدار زیادی از نذورات دوره اشکانی در کف دریاچه موجود باشد.


در دوره ساسانی نیز دست‌کم یک‌بار قلعه تخت‌سلیمان به‌وسیله نیروهای روم شرقی به اشغال درآمده است. برطبق این گزارش در جریان جنگ‌های خسروپرویز با ((هراکلیوس))، پادشاه روم، این قلعه به تصرف نیروهای رومی درمی‌آید (624میلادی) گمان می‌رود که موبدان آتشکده پیش از تصرف قلعه به‌وسیله نیروهای متخاصم نذورات و گنج‌های موجود در آن را به داخل آب انداخته باشند. در این صورت مقادیر زیادی اشیاء قیمتی دوره ساسانی نیز در کف دریاچه قابل اکتشاف است.


برچسب‌ها: تکاب, تخت سلیمان
+ نوشته شده در  چهارشنبه 1390/05/05ساعت   توسط حسین بهاری  | 

چکیده مقاله بقعه ایوب انصاری

مقدمه: معماری همانا هنر خلق فضاست و معمار این پیامبر گونه با تمام ظرافت از آن سنگ خشن فضایی عارفانه‌ای را به وجود می آورد که چشم دل فقط توان درک این زیبایی و ظرافت ماهرانه را دارد . یکی از آثار ناشناخته دوره معماری اسلامی ایران در شهرستان تکاب بقعه ایوب انصاری است که در منطقه به نام ایوان‌ساری نیز خوانده میشود و امروزه به صورت زیارتگاهی است که از نقاط مختلف به زیارت آن میروند.

 

 بقعه ایّوب انصاری در بالای کوهی به همین نام در 13 کیلومتری جنوب شهرستان تکاب در استان آذربایجا

شهرستان تکاب - روستای دورباش - ایوب انصاری

ن غربی قرار دارد، و دارای ناهمواری است که از روستای دورباش عبور می کند، و سپس به صورت جاده‌ی مالروی به قلعّه‌ی کوه منتهی می گردد. این کوه عظیم که نام آن را به تبع از بقعه‌ی مورد ذکر کوه ایّوب انصار می نامند این بقعه جزو زیباترین مقابر مذهبی آذربایجان به حساب می آید بنای مذکور از تناسبات بیسار زیبایی برخوردار است که احتمال می رود 50 سال بعد از فوت این عالم و فقیه این بنا را به پاس داشت وی می سازنند .

 معمار بنا سعی فراوانی در ایجاد تناسب میان اجزای ساختمان به عمل آورده است.آنچه توجه هر بیننده را در وهله‌ی اول جلب می نماید فقدان منبع آب یا چشمه در حوالی بقعه است، و سازندگان آن مجبور بوده‌اندکه آب مورد نیاز را از پایین کوه به محل ساختمان حمل کنند،و این مسئله خود میتواند دلیل بر ایمان محکم افراد محلّی و معتقدان ایّوب انصاری باشد.

 اگر چه صدها سال از تاریخ ایجاد بنا میگذرد، ولی روی هم رفته از نظر معماری اثری جالب و قابل ملاحظه‌ای برجا مانده است. با توجه به مناسب بودن مصالح و متریال‌های اولیّه‌ی بنا که جز سنگ لاشه و قلوه سنگ و ملاط چیز دیگری نیست . شکل کلی بنا، به طور کلی به صورت طرح مستطیل است و در تمام قسمتهای آن سنگ قلوه و لاشه سنگ و ملاط ماسه و آهک به کار رفته است. ابعاد سنگهای پایین‌بنا بزرگتر از سنگهایی است که در قسمتهای بالا به کاربرده‌اند. 

به منظور بررسی اجزای مختلف بنا و آشنایی با نحوه طراحی و متریال به کاررفته سه قسمت اصلی ( اندام ) میباشد.

بقعه ایوب انصاری تکاب

1 - دهلیز یا کفش کن 2- قسمت چهار طاقی 3- اتاق مقبره

 دهلیز یا کفش کن:

به وسیله‌ی مدخل اصلی به آن راه می یابیم، مستطیل شکل است،این قسمت در غرب بنا واقع شده است،طول آن 15/3 و عرض آن 75/1 متر می باشد.در سردر ورودی این قسمت فرو رفتگی کوچکی که جای کتیبه‌ی مرمت بنا بوده است، مشاهده می گردد. دیوارهای داخلی به وسیله‌ی قشری از گچ و آهک پوشیده شده، و از در دیوار شمالی نیز آثار یک طاقچه‌ی کوچک جلب توجه می کند.

 قسمت چهار طاقی :

 این قسمت به وسیله‌ی چهار قوس گهواره‌ای شکل و همچنین فیل گوش‌هایی که تعبیه گنبد عرقچینی را آسانتر می نماید، هر کس را به یاد معماری چهار طاقی‌های ساسانی می اندازد. بنابراین در اینجا مورد استعمال دیگری داشته است.دیوار جنوبی چهار طاقی بقعه‌ی ایّوب انصاری ، در اثر قرار گرفتن در مقابل بادهای شدید منطقه و همچنین عوامل فرساینده‌ی دیگر تا حدی از قسمت تالار ویران شده است، به طوری که هم اکنون نور بیشتری به درون بقعه می تابد.داخل چهار طاقی را با قشری از آهک و گچ سفید کاری کرده اند.بعضی از قسمت ها به مرور ایّام و به علّت تماس با دست زائران و همچنین چسباندن سنگهای کوچک به منظور استجابت دعا، و بر آورده شدن حاجات، بکلی از بین رفته است. در اینجا به مقداری طاقچه در گاهی و یا فرو رفتگیهای محراب مانند بر می خوریم که از عوامل تزئینی این قسمت به شمار می رود. این طاقنماها در طرفین هر کدام از جرزهای پایه گنبد قرار گرفته‌اند،و از نظر شکل و اندازه با هم تفاوتی ندارد.

 اتاق مقبره :

در قسمت شمال چهار طاقی بنا اتاق مقبره ساخته شده است و گوشه‌های آن را به اصطلاح معماران کمی پخ کرده‌اند ، که به مرور زمان پلان آن را به شکل کاملا دایره‌ای در آورده است. درون این قسمت به صورت استوانه‌ای عظیم بالا رفته است. تنها نورگیر مقبره در جانب غربی آن قبل از شروع گنبد ، و بر روی پا طاق ایجاد شده، و به شکل مستطیل و به اندازه های 80 × 40 سانتیمتر است. پایه‌ی گنبد حاشیه‌ای گچ بری دارد، که دور تا دور آن می گردد. این حاشیه‌ی تزئینی در واقع ابتدای شروع گنبد را مشخص می نماید. از عوامل تزئینی دیگر می توان چهار عدد طاقنما را در این قسمت نام برد، که شکل آن تقریباً یکسان است.

گنبد مقبره از بیرون شکل منظّمی ندارد، و احتمالاً بر اثر تعمیرات ناشیانه ای که در ادوار بعدی صورت گرفته شکل حقیقی خود را از دست داده است و قطر آن در حال حاضر 20/5 متر است. بقعه‌ی ایّوب انصاری از نظر سبک معماری و مصالح ساختمانی و همچنین نقشه، شباهت زیادی به مقبره‌ی سلطان ویس دارد، و با آن قابل مقایسه است. بنای سلطان ویس را به قرن 6 هجری دانسته‌اند، و احتمالاً در ساختن بقعه ایّوب که مربوط به اواسط قرن نهم هجری است، از آن الهام گرفته شده است

 وجه تسمیه‌:

 بقعه‌ی ایّوب انصاری که هم اکنون زیارتگاه اهل محل می باشد، در واقع مدفن یکی از فقهای گمنام است. در هیچ یک از کتابهای تاریخی و تذکره‌ها، از این شخص دیده نشد، ولی در اسناد و مدارکی که از دوره‌ی صفویه برجا مانده، و مربوط به موقوفات این بقعه است، همه جا نام این شخص را با احترام خاصی نوشته‌اند، و چندین بار به اسم (سلطان العارفین)، ایّوب انصاری بر می خوریم که در سال 850 هجری قمری دار فانی را وداع گفت. 

از آنجایی که ابو ایّوب کنیت بسیاری از علما و فقهای اسلامی بوده، و بعضی از آنها که ملقّب انصاری بوده‌اند، نسب خویش را به خالد بن یزید انصاری (ابو ایّوب انصاری) صحابی گرامی رسول اکرم (ص) می رسانده‌اند.

 ابو ایّوب خالد بن زید انصاری حدود بیست سال قبل از بعثت در قبیله بنی نجار در مدینه به دنیا آمد. او در سال 12 بعثت در پیمان دوم عقبه حضور یافت و با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بیعت نمود. ابو ایوب انصاری از جمله صحابه بزرگ رسول خدا بود که پس از رحلت پیامبر به دفاع از حق امامت امام علی علیه السلام پرداخت. او پس از ماجرای سقیفه بنی ساعده و موضع‌گیری حضرت علی علیه السلام در برابر حکم این سقیف، از زمره دوازده تن مبارز سیاسی مدینه بود که در آن فضای رعب و وحشت، به مخالفت با حکومت پرداخت، در مسجد النبی مدینه در مقابل خلیفه سخن گفت و واقعه غدیر خم را یاد آور شد. او در زمان خلافت عثمان نیز از مخالفان وی بود . پس از شهادت امام علی علیه السلام و در زمان حکومت معاویه، ابوایوب انصاری برای جنگ به قسطنطنیه (استانبول فعلی) رفت و سرانجام در سال 52، در هنگام محاصره قسطنطنیه بیمار شد و در گذشت.

 بنا به وصیتش او را در پای دیوار شهر قسطنطنیه به خاک سپردند. پس از استیلای ترکان بر قسطنطنیه، در محل دفن ابو ایوب مسجد بزرگی بنا نهاده شد، و اکنون نیز مرقدش در شهر استانبول زیارتگاه است زیارتگاه وی را در ترکیه با این کلمه می شناسند : Eyüp Sultan Camii 

هم اکنون عدّهای از اخلاف صاحب بقعه در منطقه‌ی افشار سکونت دارند، و بنا به روایاتی که سینه به سینه نقل گردیده است، گویا این روحانی بزرگ به منظور تبلیغ دینی عازم این منطقه شده، و پس از ارشاد و هدایت مردم چشم از جهان فرو بست، و هیچگونه تألیف یا نوشته‌ی دیگری از این عارف برجای نمانده است،تا به درستی مسیر افکار و نحوه‌ی ارشاد و کیفیت تعالیم نامبرده مشخص گردد.

بقعه ایوب انصاری از دیدگاه عوام  :

همانطور که قبلا ذکر شده است معتقدان ایوب انصاری کیلومترها راه برای زیارت مزار نامبرده طی می‌کردند، به هر حال توقع افراد عامی از اینگونه بقاع چیزی جز شفای بیماران و با برآورده شدن حاجات نیست ، متاسفانه همین موضوع مسیر فکری صحیح آنها را عوض میکرده و یک نوع مقام مافوق انسانی درباره شخص متوفی قائل می‌شدند و عوام کراماتی هم به صاحب بقعه نسبت میدادند.

 گویند ایّوب انصاری به وسیله‌ی عده‌ای اشرار در بالای کوه شهید شد، و سر او را به پایین انداختند، و یکی از آنان فریاد زد : دورباش و جایی که سر ایّوب انصار ایستاد دهی ساختند که هم اکنون به نام دورباش معروف است.

 این افسانه‌ها هنوز در بین افراد محلی سینه به سینه رواج دارد ، و آنچنان سخت به این افسانه‌ها دل بسته‌اند، که حتی قبر دو نفر از آخرین متولّیان بقعه را که در پایین کوه و در روستای دور باش واقع شده است را محل دفن جنازه بی سر ایّوب انصاری می دانند، که کتیبه‌های قبور عدم صحت موضوع را نشان می‌دهد.

 حدود موقوفات بقعه :

 به موجب اسناد و فرمانهایی که از دوره‌ی صفویه برجا مانده است (مزار کثیر الانوار) ایّوب انصاری دارای موقوفات متعددی بوده است که در طول زمان اشخاص گوناگونی تولیت آن را به عهده داشته اند.تعداد این اسناد و فرمانها بالغ بر 9 عدد و حاکی است که شاهان صفوی اقبال و توجه خاصی به این بقعه داشته اند، و در همه حال نسبت به حفظ موقوفات و رفع ظلم و تعدی از متولیّان، دستورهایی به حکّام و فرمانروایان محلی می داده اند. از محتوای این اسناد می توان به اهمیّت بقعه و موقوفات آن در گذشته پی برد. در ادوار مختلف آبادیها و مزارع موقوفه بارها مورد هجوم اشرار و یا حکّام محلی قرار گرفته، و در نتیجه بعضی از مناطق تغییر نام داده و یا به کلی از بین رفته است. به هر حال در مجموع اسامی آنها به شرح زیر است :

1– منطقه وسیع ساروقورغان:

 بق فرمان شماره 2 ملک زکریان نامی در سال 1103 هجری قمری بر آنجا حکومت داشته است. هویت این شخص معلوم نیست ، و ظاهرا چنین به نظر می‌رسد که از اعقاب ایوب انصاری باشد ، این منطقه (ساروقورغان) دارای سابقه بوده و آثار قلعه‌ای عظیم نظر هر بیننده‌ای را به خود جلب می‌کند بعلت وجود پرتگاهای خطرناک نمی‌شود به آسانی وارد قلعه شد ، ولی از طرف روستای ساروقورغان میتوان وارد قلعه شد

از نظر معماری قلعه‌ای ارزشمند می‌باشد که نیاز به بررسی عمیق دارد . طبق کتاب جامع التواریخ رشیدی نوشته حافظ ابرو این چنین برداشت می‌شود : که این قلعه از دوران پیش از تاریخ مرکز تمدنهای هزاره اول بوده و از عصر ماد تا دوره ساسانی اقوام محلی در آنجا سکونت داشته‌اند .

در دوره‌های اولیه اسلامی اکراد (جمع کردها) در آنجا پناه می‌بردند تا خاک آذربایجان را به تصرف در بیاورند. در سال 759 هـ-ق ساروقورغان توسط امیر تیمور با خاک یکسان شد و چندی بعد شخصی به نام صارم کرد از حکام مکری(کردستان) آنجا را بهترین پناهگاه دانسته و پس از تعمیر آنجا را برای بیرون راندن آذربایجانی‌ها و سکونت دادن اقوام مهاجر مهیا کرد ، البته جنگ صارم با اندکی تغییر در کتاب شرف نامه بدلیسی نیز آمده است . 

بنا به روایت که سینه به سینه در منطقه تکاب افشار از افراد کهن سال محلی نقل می‌شود ، نادر شاه، شاه افشار قصد گشودن این قلعه را داشته است و چون از فتح آن عاجز می ماند در توجیه عدم موفقیت خود اظهار میدارد « ساروغان گوئی به جهان نیامده است » البته اصل این جمله به‌ترکی ادا می شود « ساروقورغان جهانه گلمیب » و از تسخیر آن چشم می‌پوشد 

چون هیچ یک از مورخان قدیم و جدید به این موضوع اشاره‌ای نکرده‌اند لذا انتساب این جمله به جهانگشایی چون نادر و آنهم در محلی که از قدیم الایام مرکز طوایف افشار بوده است را مقرون به صحت نمی نماید

به عقیده آقای بابک‌راد (باستانشناس) در مقاله‌ای چاپ شده در مجله باستان شناسی که قلعه ساروقورغان تکاب افشار را می توان با دژ عظیم قلعه قمچي در دهكده اركبين (110 كيلومتري زنجان) كه به 800 تا 900 سال پيش از ميلاد تعلق دارد مقایسه کرد

2– مزرعه‌ی ده سبیل

3- مزرعه و ده دوه چی

4- روستای دورباش

5- اراضی روستای گنبدلو

6 – مزرعه‌ی دینگه سر

پایان سخن :

 بنای بقعه ایوب انصاری جزو زیباترین مقابر سرزمین آذربایجان می‌باشد . که بعد از گذشت چند صد سال و با آن همه کشمکش و غارتهای متوالی همچنان پا برجا بوده این بنا ارزش تاریخی و معماری دارد لذا تحقیق و تفحص در باب این بنا کمک شایانی به شناساندن این چنین بناها می‌کند .

 وظیفه خود می دانیم در پایان از همه کسانی که در این امر ما را یاری کردند تشکر نماییم از جمله جناب آقای سیدی از اساتید معماری دانشگاه مازندران .

منابع و مآخذ :

-  محمدی ، علی . تاریخ تکاب افشار . انتشارات ایمان. 1376.

-  ناومان، رودلف. ویرانه‌های تخت سلیمان و زندان سلیمان ، مترجم : نجدسمیعی – فرامرز

-  زرین کوب، عبدالحسین . تاریخ مردم ایران قبل از اسلام. تهران: انتشارات امیر کبیر، ۱۳۶۴

-  رضا، عنایت الله. ایران و ترکان در روزگار ساسانیان. انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۶۵.

-  پیرنیا، محمد کریم . سبک شناسی معماری ایرانی . تدوین غلامحسین معماریان.نشر معمار.

-  پیرنیا، محمد کریم . آشنایی با معماری اسلامی ایران . تدوین غلام حسین معماریان.انتشارات دانشگاه علم و صنعت . 1383.

-  فرهنگ عمید.

-  لغت نامه دهخدا.

وبلاگ احد نباتی : http://takab.blogfa.com


برچسب‌ها: تکاب, بقعه ایوب انصاری, روستای دورباش
+ نوشته شده در  چهارشنبه 1390/04/22ساعت   توسط حسین بهاری  | 

نقشه تکاب

عکس و تصویری از نقشه تکاب

یادآوری می نماید تکاب در استان آذربایجان غربی و شمال غرب ایران واقع شده است و با استان های زنجان، کردستان و اذربایجان شرقی همجوار است. 

نقشه_تکاب_ایران 


برچسب‌ها: نقشه تکاب, تکاب
+ نوشته شده در  جمعه 1390/04/10ساعت   توسط حسین بهاری  | 

جمعیت تکاب

تکاب در سال 1335 با یک نقطه شهری و 90 آبادی مسکونی، 39440 نفر جمعیت داشته که از این تعداد 34494 نفر در نقاط روستایی و 4946 نفر نیز در تنها نقطه شهری متمرکز بوده اند. در سال 1345 جمعیت شهرستان به 46730 نفر افزایش می یابد که 40415 نفر جمعیت داشته که از این تعداد 34494 نفر در نقاط روستایی و 4946 نفر نیز در تنها نقطه شهری متمرکز بوده اند. در سال 1345 جمعیت شهرستان به 46730 نفر افزایش می یابد که 40415 نفر روستانشین و 6315 شهرنشین بوده اند. در سال 1355 این شهرستان با 101 نقطه روستایی و 1 نقطه شهری دارای 57981 نفر جمعیت بوده که جمعیت روستایی 45096 نفر و جمعیت شهری نیز 12885 نفر بوده است. اما در سال 1365 جمعیت شهرستان بخصوص جمعیت شهری سیر صعودی می گیرد. بطوریکه کل جمعیت شهرستان در این دوره به 72247 نفر و 12941 خانوار می رسد. بعد خانوار شهرستان در همین سال 5/5 نفر بوده است. در این دوره سر شماری 39553 نفر در روستاها و 32694 نفر در شهر تکاب ساکن بوده اند. توزیع جمعیت و نقاط دارای عدم تعادل در سطح شهرستان می باشد. توزیع مکانی و پراکندگی سکونتگاهها و میزان جمعیت آنها بازتابی از عوامل و مناسبات پیچیده طبیعی، اجتماعی، اقتصادی، موقعیّت منطقه ای و منطقه ای است. نحوه پراکندگی نقاط جمعیتی بیش از هر چیز متأثر از ویژگیهای توپراگرافی، شیب زمین، استقرار ناهمواریها و نهایتاً توزیع منابع آب و خاک است. این عوامل اساس استقرار و فعالیت انسان به شمار می آید و هر یک از این عناصر ماحصل پتانسیل های بالقوّه و بالفعل است که نظام سکونتگاهی را شکل می دهد و در تنظیم مناسبات اقتصادی و اجتماعی بین آنها نقش ایفا می کند. بررسی نحوه پراکندگی سکونت گاهها در بستر طبیعی منطقه نشان می دهد که ارتفاعات و نواحی کوهستانی تقریباً خالی از جمعیت است این نواحی شامل حاشیه های جنوب شرقی، شرق، شمال، شمال شرقی، شمال غربی و قسمتی از نواحی مرکزی است. شرایط نامساعد طبیعی، اقلیم کوهستانی، سامانه حمل و نقل و دسترسی صعب العبور، چهره عاری از جمعیت و فعالیت به این مناطق بخشیده است و زمانی که شرایط مساعدتر می شوند لکه های کوچک جمعیتی و فعالیت که در ارتفاعات زیاد مستقر هستند اغلب دارای جمعیت اندک و در مقابل نواحی م ارتفاع و با شیب ملایم اکثراً دارای روستاهای پر جمعّیت هستند. بنابراین وابستگی به این شرایط و عملکرد نظام اکولوژیک منطقه نظام سکونتگاهی را دچار نابرابری کرده است. شرایط مذکور، در مرحله بعدی شبکه های ارتباطی سطح شهرستان را شکل داده و در سکونتگاههای روستایی در درجه بعدی از گسترش این شبکه ها تأثیر پذیرفته اند. بطوریکه در مسیرهای ارتباطی قرار دارند اغلب دارای ثبات جمعیتی و اقتصادی هستند.

 جمعیت تکاب بر اساس سرشماری سال 1385 بصورت زیراست:

 82274 نفر که 44043 نفر از آن در قسمت شهری و بقیه در مناطق روستایی ساکن هستند.


برچسب‌ها: جمعیت تکاب, تکاب
+ نوشته شده در  شنبه 1390/04/04ساعت   توسط حسین بهاری  | 

معدن سنگ روستای ساریجلو تکاب

 واحد سرپانتينيت Sr :

    اين واحد به صورت يک واحد کم ضخامت 20 تا 50 متري در بين سنگ هاي دگرگونه ميکاشيست و کوارتزيت و مرمر دولوميتي جان گوتاران در محدوده شمال شرقي منطقه در دو نقطه يکي حوالي روستاهاي چهارطاق و روستای ساريجلو و ديگري در نزديکي روستاي قوزيجاق علیا برونزد داشته و ضخامت آن حداکثر به 50 متر مي رسد.

منبع: پایگاه ملی داده های علوم زمین کشور 


برچسب‌ها: تکاب, روستای ساریجلو, روستای چهارطاق, روستای قوزیجاق
+ نوشته شده در  سه شنبه 1390/03/24ساعت   توسط حسین بهاری  | 

نزولات جوی تکاب

میزان نزولات جوی شهرستان تکاب غالباْ در ماه های سرد سال و اکثراْ بصورت برف می باشد بصورتی که مجموع بارش در فصل زمستان 3/161 میلی متر را نشان می دهد. بعد از آن فصل بهار با 5/116 میلی متر، پائیز با 1/119 میلی متر و تابستان با 9/34 میلی متر به ترتیب در رده های بعدی قرار دارند.
شهرستان تکاب یکی از مناطق پر باران استان آذربایجان غربی است و بعلت کوهستانی بودن منطقه از نظر نزولات جوی وضعیت مطلوبی دارد، ولی به علت شیب زیاد، عدم وجود دشت و کوچکی اراضی اکثر منابع آبی حاصل از بارش، ازمنطقه خارج می شود.مردم منطقه نمی توانند به نحو شایسته از آن بهره برداری نمایند.


برچسب‌ها: تکاب, نزولات جوی تکاب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 1390/03/19ساعت   توسط حسین بهاری  | 

آذرگشسپ یا آذرگشسب در شاهنامه فردوسی

آتشکده ی آذرگشسب یکی از سه آتشکده ی بسیار مهم ایران در زمان ساسانیان بود.
نام آتشکده ی آذر گشسب ۷۰ بار در شاهنامه فردوسی - شاهکار شعرو ادب فارسی- آمده است:
برای نمونه موارد زیر را ملاحظه فرمائید:
سطر اوّل، مصرع مربوط به شعر و سطر دوّم، موضوع شعری است که این مصرع در آن آمده است:
--------------------------------------------------------------------------------
سواری به کردار آذر گشسپ
منوچهر، 23-11
--------------------------------------------------------------------------------
فروزان به کردار آذرگشسپ
منوچهر، 43-19
--------------------------------------------------------------------------------
همی تافت آهن چو آذرگشسپ
پادشاهی نوذر، 7-15
--------------------------------------------------------------------------------
بیامد بر وی چو آذر گشسپ
پادشاهی کی​کاووس و رفتن او به مازندران، 18-12
--------------------------------------------------------------------------------
بیامد به کردار آذرگشسپ
سهراب، 8-8
--------------------------------------------------------------------------------
کلاه تو آذر گشسپ منست
داستان سیاوش، 63-9
--------------------------------------------------------------------------------
یکی نیزه زد همچو آذرگشسپ
داستان سیاوش، 91-23
--------------------------------------------------------------------------------
برآورد و بنهاد آذرگشسپ
داستان سیاوش، 125-15
--------------------------------------------------------------------------------
بیامد سوی خان آذرگشسپ
پادشاهی کیخسرو شصت سال بود، 3-13
--------------------------------------------------------------------------------
ازین مرز تا خان آذرگشسپ
پادشاهی کیخسرو شصت سال بود، 4-29
--------------------------------------------------------------------------------
که بفروز دل را چو آذرگشسپ
گفتار اندر داستان فرود سیاوش، 10-20
--------------------------------------------------------------------------------
سپهبد چنین گفت کاذرگشسپ
گفتار اندر داستان فرود سیاوش، 21-28
--------------------------------------------------------------------------------
پس​اندرش بیژن چو آذرگشسپ
گفتار اندر داستان فرود سیاوش، 25-1
--------------------------------------------------------------------------------
بیامد بکردار آذرگشسپ
گفتار اندر داستان فرود سیاوش، 34-8
--------------------------------------------------------------------------------
بجوشید برسان آذرگشسپ
گفتار اندر داستان فرود سیاوش، 37-19
--------------------------------------------------------------------------------
همی برفروزم چو آذرگشسپ
داستان کاموس کشانی، 3-9
--------------------------------------------------------------------------------
همی رفت برسان آذرگشسپ
داستان خاقان چین، 2-11
--------------------------------------------------------------------------------
بینداخت تیری چو آذر گشسپ
داستان اکوان دیو، 2-20
--------------------------------------------------------------------------------
بکردار رخشنده آذرگشسب
داستان بیژن و منیژه، 26-14
--------------------------------------------------------------------------------
جگر خسته گشستست و گم کرده​راه
داستان دوازده رخ، 13-8
--------------------------------------------------------------------------------
نشست از بر زین چو آذرگشسب
داستان دوازده رخ، 63-7
--------------------------------------------------------------------------------
پرستنده​ی فرخ آذر گشسب
اندر ستایش سلطان محمود، 5-18
--------------------------------------------------------------------------------
پیاده بیامد چو آذرگشسب
اندر ستایش سلطان محمود، 22-29
--------------------------------------------------------------------------------
بتازیم تا خان آذرگشسب
اندر ستایش سلطان محمود، 73-30
--------------------------------------------------------------------------------
دوان تا سوی خان آذرگشسب
اندر ستایش سلطان محمود، 74-6
--------------------------------------------------------------------------------
برفتند زایوان آذر گشسب
اندر ستایش سلطان محمود، 76-30
--------------------------------------------------------------------------------
ببخشید گنجی بر آذرگشسب
اندر ستایش سلطان محمود، 79-30
--------------------------------------------------------------------------------
بیامد بایوان آذرگشسب
اندر ستایش سلطان محمود، 80-14
--------------------------------------------------------------------------------
فروزنده​ی فرخ آذرگشسب
اندر ستایش سلطان محمود، 83-15
--------------------------------------------------------------------------------
پرستنده آذرگشسب ترا
اندر ستایش سلطان محمود، 100-23
--------------------------------------------------------------------------------
فروزان به کردار آذرگشسپ
پادشاهی لهراسپ، 27-20
--------------------------------------------------------------------------------
چو آذر گشسپ و چو خراد و مهر
پادشاهی اشکانیان، 3-27
--------------------------------------------------------------------------------
فروزنده بر سان آذر گشسپ
پادشاهی یزدگرد بزه​گر، 5-24
--------------------------------------------------------------------------------
دگر قارن گرد پور گشسپ
پادشاهی یزدگرد بزه​گر، 13-15
--------------------------------------------------------------------------------
چنین گفت گویا گشسپ دبیر
پادشاهی یزدگرد بزه​گر، 13-19
--------------------------------------------------------------------------------
بفرمود پس تا گشسپ دبیر
پادشاهی بهرام گور، 3-22
--------------------------------------------------------------------------------
بدو گفت نامم گشسپ سوار
پادشاهی بهرام گور، 28-5
--------------------------------------------------------------------------------
به پیش گشسپ آی با بوی و رنگ
پادشاهی بهرام گور، 28-10
--------------------------------------------------------------------------------
همالم گشسپ سوارست و بس
پادشاهی بهرام گور، 29-12
--------------------------------------------------------------------------------
همی ساخت کار گشسپ سوار
پادشاهی بهرام گور، 30-3
--------------------------------------------------------------------------------
همی باش پیش گشسپ سوار
پادشاهی بهرام گور، 30-6
--------------------------------------------------------------------------------
فرستمش تا خان آذرگشسپ
پادشاهی بهرام گور، 39-28
--------------------------------------------------------------------------------
بیاورد لشکر ز آذر گشسپ
پادشاهی بهرام گور، 51-9
--------------------------------------------------------------------------------
بیامد سوی خان آذر گشسپ
پادشاهی بهرام گور، 80-26
--------------------------------------------------------------------------------
چو ایزد گشسب و دگر برزمهر
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 3-7
--------------------------------------------------------------------------------
بایزد گشسب آن زمان دست آخت
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 3-12
--------------------------------------------------------------------------------
ازان بند ایزدگشسب دبیر
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 3-15
--------------------------------------------------------------------------------
هم از بهر ایزد گشسب دبیر
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 3-28
--------------------------------------------------------------------------------
بیامد به نزدیک ایزد گشسب
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 3-30
--------------------------------------------------------------------------------
نهادند خوان پیش ایزدگشسب
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 4-3
--------------------------------------------------------------------------------
پس ایزد گشسب آنچ اندرز بود
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 4-4
--------------------------------------------------------------------------------
ز ایزد گشسب آنگهی شد درشت
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 4-13
--------------------------------------------------------------------------------
چوایزدگشسب آن مه خوب چهر
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 6-25
--------------------------------------------------------------------------------
ز بهرام بهرام پورگشسب
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 14-12
--------------------------------------------------------------------------------
دگر آنک بد نام ایزدگشسب
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 16-7
--------------------------------------------------------------------------------
به پشت سپه بود همدان گشسب
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 16-9
--------------------------------------------------------------------------------
بیک دست بر بود آذر گشسب
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 27-19
--------------------------------------------------------------------------------
پرستنده فرخ ایزد گشسب
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 27-19
--------------------------------------------------------------------------------
بدست چپش بود پیدا گشسب
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 27-20
--------------------------------------------------------------------------------
به پیش اندرون بود همدان گشسب
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 27-22
--------------------------------------------------------------------------------
پس آنگاه بهرام و ایزد گشسب
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 36-4
--------------------------------------------------------------------------------
چهار از یلان نیز آذرگشسب
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 37-25
--------------------------------------------------------------------------------
بفرمود زان پس که پیداگشسب
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 43-21
--------------------------------------------------------------------------------
ابا موبد خویش پیداگشسب
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 43-30
--------------------------------------------------------------------------------
بآیین گشسب آن زمان شاه گفت
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 44-24
--------------------------------------------------------------------------------
چنین گفت آیین گشسب دبیر
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 44-26
--------------------------------------------------------------------------------
بآذرگشسب و به آذرپناه
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 45-17
--------------------------------------------------------------------------------
پس پشت او بود ایزد گشسب
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 48-7
--------------------------------------------------------------------------------
زمانی بدر بود ایزد گشسب
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 48-10
--------------------------------------------------------------------------------
بدو گفت ایزد گشسب دلیر
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 48-12
--------------------------------------------------------------------------------
اگر نیز بهرام پورگشسب
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 51-13
--------------------------------------------------------------------------------
چوهمدان گشسب ودبیر بزرگ
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 51-26
--------------------------------------------------------------------------------
چوپیدا گشسب آن خردمند وراد
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 51-27
--------------------------------------------------------------------------------
چنین گفت ایزد گشسب سوار
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 52-27
--------------------------------------------------------------------------------
چنین گفت زان پس بپیداگشسب
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 53-16
--------------------------------------------------------------------------------
چنین گفت پیداگشسب سوار
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 53-18
--------------------------------------------------------------------------------
بهمدان گشسب آن زمان گفت باز
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 53-27
--------------------------------------------------------------------------------
چنین گفت همدان گشسب بلند
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 53-30
--------------------------------------------------------------------------------
که تامن زبهرام پورگشسب
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 55-25
--------------------------------------------------------------------------------
بگفت این به آیین گشسب آن زمان
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 58-11
--------------------------------------------------------------------------------
به پاسخ چنین گفت آیین گشسب
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 58-14
--------------------------------------------------------------------------------
اگرپیش آذر گشسب این سران
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 59-11
--------------------------------------------------------------------------------
به آیین گشسب آن زمان شاه گفت
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 59-23
--------------------------------------------------------------------------------
شد آیین گشسب اندران چاره جوی
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 59-25
--------------------------------------------------------------------------------
همی​ساخت آیین گشسب این سخن
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 60-6
--------------------------------------------------------------------------------
چوبشنید کآیین گشسب سوار
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 60-8
--------------------------------------------------------------------------------
فرستاد آیین گشسب آن زمان
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 60-13
--------------------------------------------------------------------------------
بیاورد آیین گشسب آن سپاه
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 60-20
--------------------------------------------------------------------------------
چوبشنید گفتارش آیین گشسب
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 60-26
--------------------------------------------------------------------------------
چوبشنید آیین گشسب این سخن
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 61-5
--------------------------------------------------------------------------------
نشسته بخیمه درآیین گشسب
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 61-28
--------------------------------------------------------------------------------
بدو گفت آیین گشسب سوار
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 62-11
--------------------------------------------------------------------------------
سواران که آیین گشسب سوار
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 62-17
--------------------------------------------------------------------------------
ز آیین گشسب آنک بد نامدار
پادشاهی هرمزد دوازده سال بود، 62-21
--------------------------------------------------------------------------------
چوگستهم وبندوی به آذرگشسپ
پادشاهی خسرو پرویز، 1-1
--------------------------------------------------------------------------------
بدست چپش ریمن آذرگشسپ
پادشاهی خسرو پرویز، 5-20
--------------------------------------------------------------------------------
چو آیینه گشسپ ویلان سینه نیز
پادشاهی خسرو پرویز، 5-21
--------------------------------------------------------------------------------
بیارم دمان پیش آذرگشسپ
پادشاهی خسرو پرویز، 9-18
--------------------------------------------------------------------------------
به گفتار آذرگشسپ پلید
پادشاهی خسرو پرویز، 16-29
--------------------------------------------------------------------------------
به آذرگشسپ و بتخت و کلاه
پادشاهی خسرو پرویز، 31-6
--------------------------------------------------------------------------------

برچسب‌ها: تخت سلیمان, تکاب, آذرگشسب, آذرگشسب در شاهنامه فردوسی
+ نوشته شده در  سه شنبه 1390/03/10ساعت   توسط حسین بهاری  | 

افسانه دیوهای تخت سلیمان

   بعد از انقراض حکومت ایلخانی بیشتر عشایر به تخت سلیمان آمدوشد داشتند و از فضاهای مسقّف اینجا در فصل تابستان استفاده می‏کردند، امّا پس از آنکه این مکان، بر اثر گذشت سالهای متمادی، مخروبه شد، مردم محلّی نیز به اینجا رفت آمد نکردند. در محوّطه تاریخی تخت سلیمان همین مسئله در رازآلود شدن و افسانه شدن این محوطه مؤثر بوده و افسانه‏های ساخته شده نیز در زمان صفویان تشدید شده است، از جمله:
1-در اطراف محوّطه تاریخی تخت سلیمان تخت سنگ بزرگی وجود دارد که شبیه یک حیوان غول‏پیکر است؛ تصور عامّه مردم محل آن است که اژدها به فرمان سلیمان نبی (ع) سنگ شده است.
2-بر بالای یکی از کوههای اطراف تخت سلیمان تخته سنگ های کوچکی وجود دارد که یک گلّه گوسفند به همراه صاحبش تبدیل به سنگ شده است.
3-در ۳ کیلومتری غرب تخت سلیمان، کوه مخروطی میان تهی وجود دارد که هزاران سال پیش به وجود آمده است. اهالی محل این کوه را « زندان سلیمان » یا « زندان دیو » می خوانند. آنها معتقدند که حضرت سلیمان (ع) دیوهایی را که از فرمانش سرپیچی می کردند در این کوه زندانی می کرده است؛ براساس این افسانه روزی یکی از دیوها که قصد فرار از این زندان را داشت، با زبان مشغول لیسیدن زنجیر در پایش می شود تا زنجیر را نازک کند. هنگامی که زنجیر پاره می شد، دیو هنگام فرار، به جای آن که «یا الله» بگوید، «یا داوود» می گفت و زنجیر دوباره ضخیم و محکم می شد. 
4-در اطراف کوه زندان سلیمان چشمه های آبگرم بسیاری وجود دارد که اهالی محلّی معتقدند که وقتی دیوها در داخل این کوه‏ها ادرار می‏کنند، ادرار آنها به صورت آبگرم و بخار بیرون می آید.

برچسب‌ها: تخت سلیمان, تکاب, زندان سلیمان یا زندان دیو
+ نوشته شده در  چهارشنبه 1390/03/04ساعت   توسط حسین بهاری  | 

شعر تکاب

دوبیت شعر درباره تکاب

« تکاب ای مهد با نام و نشانم             گران گنجی زعهد باستانم

  نگر   بر خطه    زرخیز   ایران           نهان اندر دلش تخت سلیمان »


برچسب‌ها: تکاب, تخت سلیمان
+ نوشته شده در  شنبه 1390/02/10ساعت   توسط حسین بهاری  | 

وجه تسمیه و ریشه شناسی تکاب یا تیکان تپه

تيکان تپه به معني تپه پر از خار است.اين نامگذاري احتمالاً به سبب وجود خارهاي اطراف شهر مي باشد.
تيكانTikan: كلمه اي تركي به معني خار، فرم قديم آن "تيكگه نTikgәn" از مصدر "تيكمه كTikmәk" به معني سوراخ كردن با چيزي مثل سوزن است (اين مصدر امروز به معني دوختن است).در تركي تركيه "ديكه ن" (حال آنكه ديكمه ك در زبان تركي به معني برافراشتن است)، در تركمني "تيكه ن". "تيكه نه ك-تيگه نه ك" فرم تصغيري اين كلمه در تركي قپچاقي است.
تپهTәpә: تؤپو، تؤپؤ، تؤپه، دپه: كلمه اي تركي به معني تپه، قله، قله كوه، فراز، نوك پديده اي طبيعي مانند كوه، يا انسان، فرق سر، سر، راس. معني اوليه آن فرق سر بوده است (تبك، تركي چوواشي).تاغ تؤپوسيTağ töpüsü: قله كوه، تؤپؤرهTöpörә: بر فرق سر).در تركي هاي گوناگون تؤبؤTöbö (شمال شرقي، قيرقيزي، آلتائي، ياقوتي، دولقان)، تؤپهTöpә(جنوب شرقي، اويغوري)، تؤبهTöbә(شمال غربي، قازاقي، نوقاي، بالقار، قوموق، قاراقالپاق)، تئپاTepa(ازبكي)، تؤپوTöpü(تركي قديم، قاراخاني، تركي ميانه)، تپهTәpә(قاراخاني، تركي ميانه، تركي تركيه، آذربايجاني، قاقاووز، تركمني)، دپهDәpә(تركي تركيه، تركمني)، توبئTübe(تاتاري، باشقير، چوواشي)، ته يTәy(تووا-توفالار).همريشه با توپ، توپوز، توپوق، توپال، توپاق، ....در تركي معاصر. به صورت دؤبه به زبان مغولي و در شكل تپه وارد زبان فارسي شده است."تپه" از كلماتي است كه به وفور در نامهاي جغرافيائي آذربايجان، ديگر سرزمينهاي ترك با آن برخورد مي شود.در برخي از لغتنامه ها به تركي الاصل بودن اين كلمه اشاراتي شده است: تپه:کوه پست و پشته بلند(برهان، انجمن آرا، آنندراج، ناظم الاطباء).آن را به فارسي دري تبره، تبرک و گر بکاف فارسي نيز گويند.(انجمن آرا، آنندراج ).هر جاي از زمين که برآمده و گرد باشد (ناظم الاطباء).در ترکي تپه بفتح اول و دوم بمعني قله و بالاي سر است (حاشيه برهان چ معين).و کلاه زنان را نيز گفته اند و آن چيزي باشد محرابي که زنان از گلابتون و مرواريد دوزند و از طلا و جواهر نيز سازند و بر پيشاني نصب کنند.(برهان، از ناظم الاطباء).و کله و کلاه را که از ماهوت يا شال پشمينه باشد نيز تپه کلاه گويند بجهت برآمدگي.(انجمن آرا، آنندراج). جاي مدور که از خاک کود و نرم کنند براي کاشتن گلها (يادداشت بخط مرحوم دهخدا).مجازاً چيزي برآمده را گويند ... مزيد موخر امکنه: آل تپه، ايلغارتپه، ترنگ تپه، تقرتپه، تيکان تپه، دوشان تپه، ساليان تپه، قراتپه، قراواي تپه، قلي تپه، گل تپه، گمش تپه، گندل تپه، يارم تپه.
 
ريشه شناسي هاي نادرست :
١-در برخي منابع نام تيكان تپه، به شكل پيكان تپه ثبت شده است كه نادرست است.
 
٢-در خصوص معنی تکاب در جای دیگر وبلاگ (یعنی معنای تکاب)توضیح داده شده است.  
٣-كلمه "تكTәk " بكار رفته در نام تكاب نيز، كلمه اي تركي به معني تك، تنها، صرفاً، يكه و يگانه است. اين كلمه در اغلب زبانهاي تركي به صورت تك و در معدودي از آنها به شكل تيك (تاتاري، باشقير)، تگاران (بالقار)، تگين (قاراقالپاق) و ... بكار مي رود. در تركي خاقاسي تيك به معني صفر است. "اري باردي، قالدي قوروق يئري تكƏri bardı, qaldı quruq yeri tәk . (مرد مرد و زمين خشك تنها باقي ماند). اين كلمه به زبان فارسي نيز وارد شده است.نام تيكان تپه در سال ١٣١٦ در راستاي سياستهاي دولت پهلوي به تكاب تغيير نام داده شده است.
 
نکته: شایان ذکر است در شهرستان عجب شیر، بخش قلعه چای، روستای پوکت نیز اثری واقع شده است به نام "تیکان تپه" که مربوط به هزاره اول قبل از میلاد است و این اثر در تاریخ ۹ اردیبهشت ۱۳۸۲ با شمارهٔ ثبت ۸۳۹۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

برچسب‌ها: تیکان تپه, وجه تسمیه تکاب, تکاب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 1390/02/01ساعت   توسط حسین بهاری  | 

پروفسور شهريار صديق افشار - فیزیکدان و کارآفرین

خلاصه مشخصات:

محل تولد: شهرستان تکاب

تاریخ تولد: ۱۳۵۰ هجری شمسی

محل زندگی: آمریکا

رشته تحصیلی: فیزیک

پروفسور شهريار صديق افشار، استاد جوان ايراني (از خطه آذربایجان و تکاب افشار) دانشگاه «روئن» آمريكا كه با ارايه نظريه اي درباره ماهيت دوگانه نور، نظريه «بوهر» از پذيرفته شده ترين نظريه هاي فيزيك كوانتوم - را پس از ۸۰ سال با قاطعيت رد كرده است، با چاپ نتايج آزمايش تازه اش در يكي از معتبرترين مجلات فيزيك جهان كه جمعي از داوران آن از برندگان جايزه نوبل فيزيك هستند، بار ديگر بر اهميت نظريه بنيادينش صحه گذاشت. پروفسور شهریار صدیق افشار- فیزیدان-کارآفرین
براساس نظريه پروفسور صديق افشار كه با آزمايشهاي مختلف صحّت آن را نشان داده، نور مي تواند به صورت همزمان، ماهيت موجي و ذره اي داشته باشد.
در صورت اثبات اين فرضيه جديد، بر بخش مهمي از نظريه « تعبير كپنهاك » نيلرز بوهر - فيزيكدان مشهور دانماركي - خط بطلان كشيده مي شود.
بر اساس بخشي از نظريه بوهر كه به اصل « مكمليت » موسوم است، ماهيت دوگانه موجي - ذره اي نور در هيچ سيستمي به طور همزمان قابل مشاهده نيست و با توجه به نحوه طراحي آزمايش، تنها يكي از دو پديده موجي يا ذره اي بودن نور نمود مي يابد؛ در حالي كه به ادعاي پروفسور صديق افشار، وي در آزمايش ابداعي خود به روشي نشان داده كه نور مي تواند به طور همزمان ماهيت ذره اي و موجي داشته باشد.
به گفته اين استاد فيزيك، تئوري وي مي تواند برخي مفاهيم فيزيك مهم و اساسي فيزيك و همچنين مباحث و مسايل مطرح در حوزه اختر فيزيك و كيهان شناسي از جمله ماهيت ماده و انرژي تاريك، انفجار بزرگ (بيگ بنگ)، ساختار فضا زمان و... را نيز با ديدگاهي كاملاً جديد توضيح دهد.
از بُعد تاريخي نيز اين نظريه مي تواند به سلطه هشتاد ساله نظريه « بوهر » و تئوريهاي منبعث از آن در حوزه مكانيك كوانتوم كه آلبرت انيشتن فيزيك پيشه  نام آور قرن نيز با وجود تلاشي كه كرد نتوانست آن را رد كند پايان دهد.طرح اين نظريه جسورانه از سوي پروفسور صديق افشار و تأييد اين تئوري كه البته مستلزم انجام آزمايشهاي مختلف و توجه و بررسي دقيق از آن از سوي جامعه فيزيك در روندي طولاني و چندين ساله است از جنبه اي ديگر نيز حايز اهميت بسيار است و آن طرح يك مبحث بنيادي و جريان ساز در حوزه فيزيك از سوي يك دانشمند ايراني پس از قرنها تقليد و رخوت علمي كشور در حوزه علوم جديد است.پروفسور شهريار صديق افشار، فيزيكدان ايراني مقيم بوستون در گفتگويي با ايسنا با اشاره به چاپ مقاله خود در اين زمينه در مجله « Foundations of Physics » اظهار داشت: چاپ مقاله آزمايشهاي اخير من در اين مجله كه ويراستار اصلي آن - جرالد هدوت - و تعدادي ديگر از ويراستاران آن از برندگان جايزه نوبل فيزيك هستند و برخلاف اغلب مجلات علمي در هر شماره آن تنها تعداد بسيار معدودي از مقالات داوري شده چاپ مي شوند، نشان دهنده توجه جامعه فيزيك به اهميت اين آزمايش است كه راه را براي ارائه رسمي تئوري جديد درباره ماهيت نور هموار مي كند و تأكيدي است براين كه جامعه فيزيك نمي تواند به سادگي از كنار اين تئوري كه بعد از هشتاد سال با آزمايشهاي عملي و تئوري بوهر را به چالش كشيده است، بگذرد.
وي خاطرنشان كرد: براساس اين تئوري ذرات بنيادي به عنوان منبع تابش امواج الكترومغناطيس در نظر گرفته مي شوند و بدين ترتيب مي توان اينرسي را بدون استفاده از قانون «ماخ» كه در نسبيت عمومي انيشتين به كار رفته، توضيح داد.
پروفسور صديق افشار با بيان اين كه اين نظريه توانايي توضيح برخي مفاهيم مهم فيزيك از جمله ماده تاريك، انرژي تاريك، جهت زمان و ساختار فضا زمان و مباحثي در كيهان شناسي را دارد، تصريح كرد: تابش امواج از ذرات بنيادي پديده اي دايمي است كه انفجار بزرگ يا «بيگ بنگ» نقطه اوج آن بوده كه در اثر نزديكي فوق العاده ذرات بنيادي و برهم كنش شديد امواج گسيل شده از آنها به وقوع پيوسته است.


برچسب‌ها: تکاب, پروفسور صدیق افشار
+ نوشته شده در  سه شنبه 1390/01/30ساعت   توسط حسین بهاری  | 

دکتر حسن انوری - چهره ماندگار ایران

دکتر حسن انوری در سال ۱۳۱۲ در شهر تکاب "آذربایجان غربی " به دنیا آمد . دوره ابتدایی را در شهر تکاب گذراند، درس های دوره دبیرستان را پیش خود خواند و در سال ۱۳۳۷ وارد دانشکده ادبیات دانشگاه تبریز شد. بین سالهای ۱۳۴۴ تا ۱۳۴۶ دوره فوق لیسانس وطی سالهای ۱۳۴۶تا ۱۳۵۱ دوره دکتری دانشگاه تهران را در رشته ادبیات فارسی گذراند و با نوشتن رساله دکترای خود تحت عنوان " اصطلاحات دیوانی دوره غزنوی وسلجوقی " نامش بر سر زبانهاافتاد . سالها در سلک آموزگاری، دبیری و استادی دانشگاه به خدمت پرداخته و بیش از ۲۰ سال با مؤسسه لغت نامه دهخدا در تألیف و تدوین لغت نامه همکاری کرد . همکاری گسترده با سازمان کتابهای درسی در تألیف و تدوین کتب درسی و سروسامان دادن به کتب درسی آن دوران نمونه دیگری از خدمات وی به این مرزوبوم است. تأسیس مجموعه متون دانشگاهی تحت عنوان " گزیده هایی از ادب فارسی "با همکاری شادروان" دکتر جعفر شعار" تأسیس مجموعه گنج ادب، تالیف « دستور زبان فارسی » در چند دوره با همکاری دکتر "حسن احمدی گیوی" از دیگر تلاشهای دکتر حسن انوری بشمار می رود . وی از اولین کسانی بود که بی دریغ در کنار اعضای مؤسس شورای کتاب کودک که تصمیم داشتند فرهنگنامه کودکان و نوجوانان را تألیف وتدوین کنند، قرار گرفت. نوشته هایش به بیش از ۸۰ اثر می رسد که بعضی از آنها بیش از ۲۰ بار تجدید چاپ شده اند. همین کارنامه کافی است تا توانایی او را در خلق فرهنگ بزرگ سخن نشان دهد. فرهنگی که با حذف اشتباهات فرهنگ های قبلی و انتخاب روشهای جدید علمی سرآمد فرهنگ های پیشین شد و جایزه بهترین پژوهش سال را در زمان انتشار بدست آورد . فرهنگی که بیش از ۷۵۰ هزار واژه، یکصدوشصت هزار شاهد مستند، ده هزار مثال و هزارو پانصد تصویر را در بر دارد. این فرهنگ ۸ جلدی که دارای ۸۵۹۲ صفحه، ۷۶۰۰۰ مدخل اصلی و ۴۰۰۰۰ مدخل فرعی است کاری بس سترگ که از نظر علمی تحسین بزرگان ادب را در داخل وخارج کشور به دنبال داشته است. انتشار این فرهنگ عظیم ومجموعه های آن نام ناشر آن را نیز پرآوازه ساخت و همگان همت والای این ناشر بخش خصوصی را ستودند .
دکتر حسن انوری حقیقتاً از چهره های ارزشمند و اثرگذار دوران ماست . وی در سال ۱۳۸۱ نیز به عضویت پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی در آمد. او مردی است که در روزگار ما و در فضایی که هیاهوی طبل های تو خالی گوش فلک را کر نموده است بدون هیچ ادعا وهیاهویی در راستای اعتلای ادب این مرزوبوم و شناساندن زوایای ناشناخته فرهنگ آن تلاش می کند.

از ایشان در هفتمین همایش چهره های ماندگار در مرکز همایش های بین المللی سازمان صدا و سیما که از دانشگاه تهران و در رشته ادبیات فارسی شرکت کرده بودند، تجلیل به عمل آمد.


برچسب‌ها: دکـتر حسن انوری, تکاب
+ نوشته شده در  شنبه 1390/01/20ساعت   توسط حسین بهاری  | 

تصاویر تخت سلیمان تکاب

به اطلاع دوستان محترم  می رساند که در ایام تعطیلات نوروز توفیقی حاصل شد تا دوباره سری به تخت سلیمان بزنم. حاصل این سفر چند قطعه عکس جدید است که به تدریج در اختیار شما قرار می گیرد

تخت سلیمان تکاب

تخت سلیمان تکاب


برچسب‌ها: تخت سلیمان, تکاب, تصویر تخت سلیمان
+ نوشته شده در  چهارشنبه 1390/01/10ساعت   توسط حسین بهاری  | 

پیش شماره یا کد شهرستان تکاب

پیش شماره شهرستان تکاب ۰۴۸۲ می باشد. بنابراین برای تماس با یک شماره تلفن در شهرستان تکاب باید ابتدا ۰۴۸۲ را شماره گیری نمایید.برای گرفتن اطلاعات در مورد شماره تلفن اداره یا مؤسسه خاصی، از راه دور یا از شهرستانهای دیگر، می توانید با شماره تلفن ۰۴۸۲ ۳۳۳۳۳۳۳ تماس حاصل نمائید. که البته برای تمام شهرستانها اینمورد صادق است منتها فقط باید کد مربوط به آن شهرستان را باید بلد باشید.شماره تلفن های تکاب ۷ رقمی است مانند ۰۴۸۲۵۲۲۱۲۳۴ و ۰۴۸۲۵۲۳۱۲۳۴


برچسب‌ها: کد تکاب, پیش شماره تکاب, تکاب, کد شهرستان تکاب
+ نوشته شده در  جمعه 1390/01/05ساعت   توسط حسین بهاری  | 

تصاویری از کشفیات تخت سلیمان

در محل تخت سلیمان و در کنار آثار ارزشمند و دیدنی، یک مجموعه کم نظیر از کشفیات و یافته های باستانشناسی گردآوری و در یک مکان تحت عنوان نمایشگاه یافته های باستانشناسی و فعالیتهای اجرایی پایگاه میراث فرهنگی تخت سلیمان نگهداری و بصورت رایگان در معرض عموم بازدیدکنندگان از مجموعه قرار گرفته است و خیلی کم دیدم که به این مقوله تا این لحظه در سایتها و و بلاگها و ... اشاره ای شده باشد. مجموعه ای است که بازدید از آن خالی از لطف نیست چند نمونه از تصاویر اشیاء موجود در آن را آورده ام (البته گفتنی است که متأسفانه بسیاری از آثار بارزش آن قبلاً توسط بیگانان به غارت رفته و در موزه های خارج از کشور فقط می توان آنها را یافت).


برچسب‌ها: تخت سلیمان, تکاب, کشفیات تخت سلیمان
+ نوشته شده در  دوشنبه 1389/12/09ساعت   توسط حسین بهاری  | 

طرز تهیه انواع رنگهای قالی افشار تکاب

برای تهیه انواع رنگها از روشهای گوناگونی بهره می بردند از جمله :

الف-‌ رنگ لاكي روناسي: در اين رنگ آميزي، روناس را كوبيده و با پشم در آب خيس نموده و آن را به مدت دو روز داخل كوپ يا خم مي‌خوابانند و سپس كاملاً مي‌جوشانند تا رنگ آن ثابت شود؛ ازاين رنگ لاكي يا قرمز به سليقه و ابتكار رنگرز چند نوع رنگ لاكي يا قرمز ديگر تهيّه مي‌كنند. 

ب- رنگ چهره‌اي(دوغي): در اين نوع رنگ‌آميزي، ابتدا روناس را كوبيده و آنرا در خم مي‌پزند و سپس پشم را خيس نموده در داخل خم مي‌جوشانند (امّا نسبت به رنگ لاكي كمتر مي‌جوشانند) آنگاه يكي دو ساعت در دوغ مي‌خوابانند تا رنگ، حالت شفاف به خود بگيرد.

ج- رنگ زرد: اين رنگ را از نوعي گياه صحرايي بنام جاشير، كه نام محلي آن «جارمند» يا «جاشورت» مي‌باشد مي‌گيرند. يعني به دستور فوق خامه را در خم خوابانده سپس مي‌جوشانند و براي ثبات رنگ مقداري ادرار گاو به آن مي افزايند.

د- رنگ صورتي يا پيازي: اين رنگ از روناس تهيه مي‌شود و مقدار زمان جوشاندن خامه روناس يك روز يا كمتر و بالاخره بستگي به سليقه و دقّت رنگرز و خواست مشتري دارد. در اين رنگرزي هم براي ثبات از دوغ استفاده مي‌شود.

ه- رنگ گردوئي: براي تهيّه اين رنگ، پوست گردو را مي‌كوبند و در داخل خم مي‌ريزند سپس با خامه در داخل خم مي‌جوشانند. از اين نوع رنگ گردوئي نيز دو يا سه نوع رنگ گردويي تند و متوسط و ضعيف، با كاتاليزوری نظير دوغ، آهك يا هیدرو بدست مي‌آورند.

و- رنگ سبز: اين رنگ نيز از گياه جاشير و نوعي گياه « گندل » با اضافه كردن موادي ديگر مثل آهك و هيدرو بنا به خواست مشتري توسط رنگرز تهيه مي‌شود.

ز- رنگ سرمه‌اي: اين رنگ را از نيل كه جزو كالاهاي وارداتي از آلمان بوده درست مي‌كردند. براي تهيه اين رنگ، نيل را در كوپ يا خم مي‌خوابانند و پس از جوشاندن براي ثبات رنگي، از هيدرو و آهك استفاده مي‌كردند.

ح- رنگ كرم: رنگ كرم كه اصطلاح محلي آن « قورداخ رنگي » مي‌باشد و از نوعی كرم مخصوص كه بنا به اظهار اكثر رنگرزها بيشتر در آلمان پرورش داده مي‌شود بدست مي‌آيد.

ط- رنگ سياه: اين رنگ را از پوست انار تهيه مي‌كردند و يا از آهن زنگ‌زده باخواباندن در كوپ و افزودن موادي ديگر بدست مي‌آوردند. مضافاً اينكه رنگهاي طوسي سير و طوسي روشن را از همين مخلوط با افزودن موادي ديگر مثل هيدرو و آهك تهيه مي‌كردند. 

برچسب‌ها: تکاب, رنگهای قالی افشار تکاب
+ نوشته شده در  یکشنبه 1389/12/01ساعت   توسط حسین بهاری  | 

نقش منطقه تخت سلیمان در توسعه شهرستان تکاب

ناحيه تخت سليمان مي تواند نقش عمده اي در توسعه و برنامه ريزي در جهت توسعه شهرستان تکاب داشته باشد بطوري كه با استفاده از ظرفيت هاي اين ناحيه و استفاده از توانهاي گردشگري اين ناحيه مي توان به اهميت اقتصادي و اجتماعي و فرهنگي اين ناحيه پي برد و تخت سليمان يكي از چهارمين آثار باستاني ملّي است كه به ثبت يونسكو رسيده است . جذب گردشگر در اين منطقه مي تواند توان اقتصادي ناحيه را بالا برده و باعث رشد و تعالي ناحيه تخت سليمان و شهرستان تكاب گردد . با جذب گردشگر مي توان در درجه اوّل به اشتغال زايي رسيد با بهره گيري از جذب توريسم در اين منطقه رونق خاصي به هتل ها، مغازه ها ، رستوران ها و پاركها داد . و از اين راه درآمد زيادي عايد ناحيه ميشود كه اگر جذب توريسم خارجي نيز تقويت گردد باعث ورود ارز به كشور خواهد شد كه نه تنها شهرستان تكاب بلكه ديگر مناطق كشور نیز از آن بهره خواهند برد . جذب توريسم در اين ناحيه، با رشد و تقويت راه هاي ارتباطي ميسّر خواهد بود و باعث خواهد شد كه در درجه نخست مسئولان در بهبود بخشيدن راه هاي ارتباطي كوشش نمايند چونكه يك ناحيه يا منطقه توريستي بدون بوجود آمدن يك راه ارتباطي مناسب اهميت خود را از دست خواهد داد . در مرحله دوّم وسائط نقليه است كه در اين قسمت بايد به آن توجّه شود؛ سرمايه گذاري در ارتقاء وسائط نقليه، هم از جهت كيفي و هم از جهت كمّي باعث رشد توريسم و جذب گردشگر در ناحيه تخت سليمان خواهد شد. در مراحل بعدي باعث رشد و سرمايه گذاري در جهت ساخت و ساز اقامتگاه ها، هتل ها و متل ها، و كافه ها، قهوه خانه ها و كلوپ هاي ورزشي خواهد شد كه اين رشد باعث خواهد می شود تعداد زيادي از نيروي انساني در بوجود آوردن اين اماكن و در قسمتهاي ارائه خدمات به گردشگران جذب شوند و جذب نيروي انساني و ارائه خدمات يعني سود دهي و افزايش درآمد مردم ناحيه و افزايش درآمد نيز در مرفه بودن خانواده ها را موجب خواهد شد. از جهت ديگر تخت سليمان در شناساندن ناحيه نه تنها از بُعد گردشگري و ديدوبازديد از آثار باستاني، تاثير بسزايي دارد بلكه از نظر آب و هوايي نيز ناحيه قابليت هاي خاصي را دارد كه ممكن است باعث رشد جذب توريسم در منطقه شود. با استفاده از قابليتهاي آب و هواي مناسب و سالم، نیز در اين بخش مي توان درآمدي حاصل كرد يكي ديگر از نقشهاي تخت سليمان كه در رشد و توسعه شهرستان تكاب دارد و باعث جذب توريسم خواهد شد استفاده از توان بالاي اقتصادي منطقه در زمينه صنايع دستي مخصوصاً قالي بافي و فرش بافي(دستباف) منطقه است كه با استفاده از اين صنعت دوباره ميتوان باعث رشد اقتصادي منطقه گشت . البته تمامي اين موارد بدون برنامه ريزي و همکاری متقابل مردم و مسئولین ميسّر نخواهد بود .

برچسب‌ها: تکاب, تخت سلیمان
+ نوشته شده در  شنبه 1389/11/30ساعت   توسط حسین بهاری  | 

تخت سلیمان

تخت سلیمان یا شهر گنجک (شیز) در 45 کیلومتری شمال شرقی شهرستان تکاب در یک دره ی سرسبز در بلندی 3000 متری، سرشار از جاذبه های کم نظیر طبیعی- تاریخی واقع شده است که قلّه 3200 متری بلقیس در آنجا قرار دارد. ویرانی های بجا مانده از آتشکده آذرگُشنَسب (آتشکده پادشاهان و جنگاوران) بر پیرامون دریاچه ای همیشه جوشان و بر روی صخره ای سنگی ناشی از رسوبات آهکی دریاچه، در میان برج و باروی سنگی، آثار معماری خاص مانند چهارطاقی آتشکده و سازه های آیینی وابسته بدان، نیایشگاه آناهیتا، کاخهای دوران ساسانی و ساختمان هایی مربوط به سلاطین ایلخانی قرار دارد.
این ناحیه همان شهر مشهوری است که بنا به نوشته های کهن، زادگاه زرتشت است و در نوشته های پهلوی به نام «گنجک» خوانده شده؛ گیتا نویسان عرب آن را « شیز» گفته اند، گذشته نگاران رومی و یونانی « گزکا» نوشته اند و حمدالله مستوفی آن را به زبان مغولان «ستوریق» گفته است که امروزه تمام این آثار را « تخت سلیمان» می نامند.آب دریاچه ی سحرآمیز و زیبای تخت سلیمان در تمام فصول سال یکسان است و انسان نمی تواند به عمق آن دست پیدا کند و در هر ثانیه 100 لیتر آب از آن خارج می شود.طول آن 120 متر وعرض آن 80 متر می باشد. درباره این دریاچه گفته می شود که قرار است دختری پانزده ساله در آن شنا كند و از نطفه زرتشت كه سالهاست در آن دریاچه نگهداری می‌شود، باردار شود تا منجی بشر دین زرتشت ( سوشیانت ) پا به پهنه گیتی بگذارد و جهان را رهایی بخشد.
آتشکده آذرگشنسب، جایگاه آشتی آب و آتش، یکی از سه آتشکده مهم زرتشتیان است، چنانکه نام این آتشکده 61 بار در شاهنامه آمده است. آن را آتش سلحشوران یا آتش شهریاری خوانده اند و نیز گفته می شود که این آتشکده به همه آتشگاههای گبران از شرق تا غرب آتش می رسانده است. در ایران باستان سه آتشکده مقدس اساطیری و باستانی وجود داشت که به ترتیب عبارتند از:
1- آتشکده آذرگشنسب که آتشکده پادشاهان و جنگاوران بوده است.
2- آتشکده آذرفرنبغ که آتشکده موبدان بوده است.
3- آتشکده آذربرزین مهر که آتشکده کشاورزان بود.
ساخت این سازه به بیش از 3000 سال پیش باز می گردد و در دوره های هخامنشیان، اشکانیان و ساسانیان دارای ارزش و شکوه ویژه ای بوده است. در دوران پادشاهی ساسانیان و در زمان خسرو اول انوشیروان (578-531م)نسبت به آبادانی آن کوشش ویژه ای به عمل آمد، در این جایگاه مراسم نیایش های آیینی، برگزاری جشنها و امور تشریفات پادشاهی انجام می گرفت. این آتشکده، در زمان خود بسیار مورد توجّه بوده است و آتش جاویدان آن به مدت 7 قرن به عنوان نماد اقتدار آئین زرتشت و عامل وحدت سیاسی و اجتماعی حکومت ساسانی نقش به سزا ئی داشته است و از آن به عنوان ثروتمندترین نیایشگاه زمان خود یاد شده است.
در کتاب هفتم دینکرد در بند 39 سازنده آن، کیخسرو پسر سیاوخش شناخته شده است که فر ایزدی به او رسیده بود. واژه آذر گُشنَسب، به معنای آتش اسب نر است.درافسانه ها آمده که کیخسرو بهنگام گشودن بهمن دژ درنیمروز، با تیرگی شبانه که دیوان با جادوی خود پدید آورده بودند روبرو شد. آنگاه آتشی بر یال اسب وی فرود آمد و جهان را دیگر باره روشن کرد و کیخسرو پس از پیروزی و گشودن بهمن دژ، به پاس این یاوری اهورایی، آتش فرود آمده را آنجا بنشاند و آن آتش و جایگاه به نام آتش “اسب نر” (گُشسب یا گُشنَسب) نامیده شد.
بیشتر پادشاهان ایران پس از نشستن بر اریکه شاهنشاهی با پای پیاده به نیایشگاه آذرگُشنَسب آذربایجان می رفتند و به درگاه خداوند نیایش و سپاس و درود می فرستاده اند و سپس هدایایی تقدیم می کردند.
این مجموعه بزرگ اجتماعی مذهبی در تاخت و تازهای ایران و روم در زمان خسروپرویز سه بار محاصره  شد و در یورش سوم در سال 624م توسط سپاهیان روم غارت و ویران گردید. بعد از این رویداد، به علت آشفتگی های سیاسی اواخر دوران ساسانی و تاخت وتاز اعراب، آبادانی خود را از دست داد. هنگامی که اعراب به ایران تاختند، مردم تیزهوش شهر شیز، این مجموعه را به حضرت سلیمان نسبت دادند تا از ویرانی بیشتر این جایگاه مقدس توسط اعراب جلوگیری کنند و نام تخت سلیمان را بر آن نهادند.
در سال 674 ه.ق در زمان فرمانروایی آباآقاخان مغول جانشین او قازان خان، با توجه به ویژگی های تاریخی- طبیعی, به خصوص وجود چراگاه های مرغوب و گونه های جانوری، این مکان باستانی به عنوان پایتخت تابستانی سلاطین مغول انتخاب و با انجام بازسازی گسترده در آثار دوران ساسانی و ساختن بناهای جدید، بار دیگر تخت سلیمان مورد استفاده حکومتی پیدا می نماید و تبدیل به پایتخت تابستانی و شکارگاه و تفرجگاه ایلخانان می گردد. جالب است که بدانیم، تنها در تخت سلیمان است که بقایای کاخ های دوره ایلخانی دیده می شود.
پس از فروپاشی فرمانروایی ایلخانان این جایگاه تبدیل به مرکز خدمات کوچک برای روستاییان و عشایر محل می شود تا اینکه از قرن 11 ه.ق این مکان، متروکه می شود و گذر زمان بر روی چهره خسته ی این مکان سحرانگیز خروارها خاک می نشاند.
جاذبه های طبیعی این دره سرسبز در نوع خود در دنیا بی نظیر هستند. در 3 کیلومتری غرب تخت سلیمان، کوه مخروطی میان تهی وجود دارد که هزاران سال پیش، بر اثر وقوع آتش فشان به وجود آمده است. اهالی محل این کوه زیبا را « زندان سلیمان» یا « زندان دیو» می شناسند و معتقدند حضرت سلیمان دیوهایی را که از فرمانش سرپیچی می کردند در این کوه زندانی می کرده است. این نام نیز به افسانه و با توجه به نسبت دادن محل به حضرت سلیمان بر این کوه گذارده شده است.
چشمه اب معدنی زندان سليمان بين روستای احمد آباد عليا و کوه زندان در تخت سليمان واقع شده و حدود ۱۹۸۰ متر از سطح دريا ارتفاع دارد از ميان چشمه های گوگردی دو چشمه در قسمت غربی کوه زندان قرار دارد که اهالی محل از آن برای استحمام استفاده می کنند. حوض يکی از اين دو به شکل مستطيل و به اندازه ۲/۲×۴/۳۵ متر است ونيم متر عمق دارد. بدنه حوض از سنگ آهکی طبیعی است که آن را تراشيده و به شکل مسطيل در آورده؛ قسمت اعظم آب از مجرای جنوب شرقی و مقدار کمی نيز از مجرای جنوب غربی خارج می شود آبدهی اين چشمه يک ليتر در ثانيه است و پس از خروج از حوض تا فاصله تقريبا ۵۰ متری در زمین فرو مي رود.چشمه دوّم تقريباً در فاصله ۱۶ متری غرب چشمه اوّل قرار دارد؛ حوض آن بيضی شکل و طبیعی وقطر آن ۵ و۶/۳ متر است.  عمق اين چشمه متفاوت وحداکثر ۶۰ سانتيمتر است. مظهر چشمه زير قشری سنگی در قسمت شمالی حوض قرار دارد آب از مجرایی که در قسمت جنوب غربی واقع شده، خارج می شود؛ آبدهی اين چشمه تقريبا دو ليتر است.


برچسب‌ها: تخت سلیمان, تکاب, زندان سلیمان یا زندان دیو, آذرگشسب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 1389/11/28ساعت   توسط حسین بهاری  | 

مردم شهرستان تكاب در انتظار داشتن نماينده مستقل

در هشت دوره گذشته انتخابات مجلس شوراي اسلامي مردم شهرستان تكاب به همراه شهرهاي مياندوآب و شاهين‌دژ براي انتخاب دو نماينده به صورت مشترك به پاي صندوق‌هاي رأي رفتند، اما در هر دوره به جز دوره نخست انتخابات مجلس اهالي تكاب نتوانسته‌اند كانديداي بومي شهر خود را راهي خانه ملت كنند.

در ادوار دوم تا هشتم مجلس شوراي اسلامي هر دو نماينده اين حوزه انتخابيه از شهرستان‌هاي مياندوآب و شاهين‌دژ انتخاب شده‌اند و مردم تكاب هر بار براي رسيدن به هدف خود يعني داشتن نماينده‌هاي مستقل ناكام مانده‌اند. اين ناكامي مردم تكاب را بر آن داشت كه در دو دوره اخير انتخابات مجلس شوراي اسلامي يعني ادوار هفتم و هشتم از تمام تلاش و ظرفيت خود از قبيل تمركز جمعيت راي‌ دهنده به نفع يك كانديدا و افزايش حجم تبليغات انتخاباتي به بهترين شكل استفاده كنند، اما در هر دوره با وجود اقبال عمومي فراگير در انتخاب يك كانديداي بومي از اين شهرستان كانديداي مدنظر مردم تكاب با كسب آراي حداكثر شركت‌كنندگان تكابي در انتخابات و نيز با تجميع آراي اين كانديدا از شهرهاي مياندوآب و شاهين‌دژ موفق به احراز شرايط لازم و رسيدن به حد نصاب آرا نشده و راهيابي كانديداي تكابي به مجلس شوراي اسلامي بار ديگر به آرزويي محال براي مردم اين شهرستان تبديل شد.
با توجه به اينكه ميزان كل جمعيت واجد شرايط شركت در انتخابات در شهرهاي شاهين‌دژ و تكاب در هر دوره از اين ميزان در شهر مياندوآب كمتر بوده لذا هيچگاه و با هيچ محاسبات و توجيهي نمي‌توان حتي با فرض كسب اكثريت آرا توسط يك كانديداي بومي از شهرهاي شاهين‌دژ و تكاب داشتن كرسي مستقل نمايندگي مجلس از اين شهرها را تصور كرد.
نداشتن نماينده مستقل تكاب در مجلس شوراي اسلامي و مشترك بودن حوزه انتخابيه اين شهر با شهرهاي مياندوآب و شاهين‌دژ به اعتقاد بسياري بزرگ‌ترين عامل محروميت و عقب‌ماندگي اين شهرستان به شمار مي‌رود نقيصه‌اي كه هنوز چاره‌اي بدان انديشيده نشده است.
همين امر سبب شده بيش از هر دوره انتخابات مجلس شوراي اسلامي اين مسئله مورد بحث عامه مردم تكاب قرار گيرد كه البته اين بار پس از انتخابات مجلس هشتم و تا كنون تفكيك حوزه انتخابيه تكاب به يكي از اصلي‌ترين دغدغه‌هاي مردم تكاب تبديل شده، مسئله‌اي كه همواره بر سر زبان‌ها بوده تا جايي كه هرگاه شنيدن اظهار نظري از سوي مسئولي يا نماينده مجلس در اين مورد هميشه ايام مورد توجه و حساسيت جدي مخاطبان قرار گرفته است.
يكي از نمايندگان فعلي مردم مياندوآب، شاهين‌دژ و تكاب در مجلس شوراي اسلامي در اين زمينه در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در تكاب از پيگيري مجدانه و مصرانه اين خواسته مردم تكاب خبر داد و اظهار كرد: به محض پايان انتخابات مجلس هشتم و با ورود به جمع نمايندگان مجلس رسيدگي به وضع انتخاباتي اين حوزه انتخابيه و رايزني براي كسب كرسي مستقل نمايندگي براي مردم تكاب اصلي‌ترين اولويت كاري بوده است.
صفر عيسي‌زاده با بيان اينكه با اينگونه انتخاب نمايندگان در حوزه انتخابيه مياندوآب، شاهين‌دژ و تكاب حق مردم تكاب ادا نشده و نداشتن نماينده مستقل براي اين شهر عين ناعدالتي است، تصريح كرد: با توجه به آمار جمعيتي شهر مياندوآب و برتري آن نسبت به مجموع جمعيت شهرهاي شاهين‌دژ و تكاب در هر دوره از انتخابات نمايندگاني از اين حوزه انتخابي راهي مجلس شوراي اسلامي مي‌شوند كه اهالي مياندوآب روي آنها اتفاق نظر داشته باشند.
وي عنوان كرد: حوزه انتخابيه مياندوآب، شاهين‌دژ و تكاب از كنار درياچه اروميه تا نزديكي بيجار در استان كردستان را شامل مي‌شود و وسعت جغرافيايي اين حوزه و پراكندگي جمعيت تا كنون مانع از راهيابي نماينده‌اي از بطن مردم تكاب به مجلس شده و اين مسئله سبب حل نشدن بسياري از مشكلات مردم خونگرم اين ديار شده است.
عيسي‌زاده گفت: تا كنون مذاكرات و رايزني‌هاي بي‌شماري با رئيس جمهور، معاونان آنها، وزير كشور، استانداران آذربايجان غربي و ساير نمايندگان مجلس در اين مورد انجام شده و در هر بار اوضاع سياسي، اجتماعي، اقتصادي، بافت و تنوع جمعيتي و قوميتي شهرهاي مياندوآب، شاهين‌دژ و تكاب مورد بررسي قرار گرفته و ارائه شده و بر ضرورت تفكيك اين حوزه انتخابيه به دو يا سه حوزه تأكيد شده است.
اين مسئول با اشاره به اينكه با تفكيك اين حوزه انتخابيه به سه حوزه انتخابيه مجزا براي شهرهاي مياندوآب، شاهين‌دژ و تكاب به خاطر پراكندگي جمعيت و نداشتن حد نصاب لازم موافقت صورت نگرفته تصريح كرد: مقامات دولت با تفكيك حوزه انتخابي فعلي به دو حوزه انتخابيه مياندوآب و حوزه انتخابيه شاهين‌دژ و تكاب به صورت اوليه موافقت كرده‌اند. وي يادآور شد: به دليل طرح مسئله استاني شدن انتخابات مجلس شوراي اسلامي لايحه جديد تقسيمات كشوري از سوي دولت به مجلس ارائه نشده و به تبع آن بررسي موضوع تفكيك حوزه انتخابيه تكاب از شهرهاي مياندوآب و شاهين‌دژ نيز به تعويق افتاده است.
عيسي‌زاده با بيان اينكه اگر لايحه‌اي مبني بر ارائه تقسيمات جديد كشوري از سوي هيئت دولت به مجلس شوراي اسلامي ارائه شود بررسي موضوع تفكيك حوزه انتخابيه مياندوآب، شاهين‌دژ و تكاب به دو حوزه مجزا در اولويت بررسي قرار خواهد گرفت.
وي ابراز اميدواري كرد: در صورت ارائه اين لايحه به مجلس و استاني نشدن انتخابات، مردم شاهين‌دژ و تكاب در مجلس نهم داراي يك نماينده مستقل در مجلس شوراي اسلامي خواهند بود و براي انتخابات يك نماينده از متن خود با هم به رقابت انتخاباتي مي‌پردازند و تحقق اين خواسته مستلزم استاني نشدن انتخابات مجلس است چرا كه استاني شدن انتخابات ارتباط مردم و نمايندگان مجلس را تحت‌الاشعاع قرار مي‌دهد.
وي با اشاره به اينكه مسئله تفكيك حوزه انتخابيه تكاب و شاهين‌دژ بايد از 10 سال قبل پيگيري مي‌شد خاطرنشان كرد: اين امر بايد تحقق يابد و پس از موافقت دولت نمايندگان مجلس شوراي اسلامي نيز در تصويب و اجرايي كردن آن نظر مساعدي خواهند داشت.
نماينده مردم مياندوآب، شاهين‌دژ و تكاب در مجلس هشتم گفت: به خاطر نبود نماينده مستقل براي شهرهاي تكاب و شاهين‌دژ بسياري از مشكلات مردم اين شهر حل نشده باقيمانده است.
نماينده مردم مياندوآب، شاهين‌دژ و تكاب در مجلس شوراي اسلامي تأكيد كرد: با كسب يك كرسي مستقل در مجلس براي مردم شاهين‌دژ و تكاب وضعيت رسيدگي به اوضاع و امور جاري اين شهرها بهبود و پيگيري مطالبات مردم سرعت مي‌يابد.
وي خاطرنشان كرد: در صورت تحقق اين امر علاوه بر اينكه مردم شهرهاي شاهين‌دژ و تكاب به آرزوي ديرينه خود مي‌رسند بلكه اين شهرها به طور مناسب و شايسته‌اي از منابع و اعتبارات دولتي بهره‌مند شده و ميزان توسعه در اين شهرها رشد چشمگيري مي‌يابد.
عيسي‌زاده ابراز كرد: با استاني شدن انتخابات مجلس نيز كرسي مستقل نمايندگي براي شهرهاي تكاب و شاهين‌دژ در نظر گرفته مي‌شود، اما اين طرح به تنهايي نمي‌تواند خواسته مردم تكاب يعني داشتن نماينده مستقل در مجلس را به طور كامل برآورده كند.
وي در پايان اذعان داشت: تا به ثمر رسيدن خواسته‌هاي مردم تكاب در زمينه تفكيك حوزه انتخابيه و حداقل داشتن نماينده‌اي مستقل براي شهرهاي تكاب و شاهين‌دژ اين مطالبه به حق مردم اين شهرها را به صورت جدي و ويژه از طريق دولت و نمايندگان مجلس پيگيري مي‌كنيم.
با اين اوصاف گويا مردم تكاب در ماراتني نفس‌گير خواسته خود را مطالبه خواهند كرد از يك سو بايد منتظر تعيين تكليف چگونگي برگزاري انتخابات در ادوار آينده و نحوه و تعداد نمايندگان استان آذربايجان غربي در مجلس شوراي اسلامي باشند و از سوي ديگر به اين اميد روز و شب سپري كنند كه اگر از خوش‌شانسي آنها انتخابات مجلس استاني نشد نمايندگان مجلس هشتم به تفكيك حوزه انتخابيه شاهين‌دژ و تكاب از شهرستان مياندوآب راي داده و آن را تصويب كنند.
حوزه انتخابيه فعلي مياندوآب، شاهين‌دژ و تكاب سه شهرستان، هفت بخش و بيش از 400 روستا را در بر مي‌گيرد كه داشتن فقط دو نماينده مشترك در مجلس براي اين وسعت جغرافيايي تا حدودي ناهمگون و البته ناعادلانه جلوه مي‌كند.

منبع : فارس نیوز


برچسب‌ها: تکاب
+ نوشته شده در  دوشنبه 1389/11/18ساعت   توسط حسین بهاری  | 

واگذاري معدن زرشوران تكاب به افراد خصوصي

نماينده تكاب، شاهين‌دژ و مياندوآب در مجلس شوراي اسلامي گفت: معدن زرشوران تكاب به برخي افراد كه در حال حاضر نمي‌خواهم نام آنها را بياورم واگذار شده است.

مهدي عيسي‌زاده در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در اروميه اظهار داشت: شهرستان تكاب داراي معادن متعدد سنگ و طلا است، اما مسئولان نتوانسته‌اند از اين معادن به نحو احسن و به نفع مردم منطقه استفاده كنند. 
وي با اشاره به تشكيل جلساتي با وزير صنايع و معادن در تهران تصريح كرد: تاكنون اين توفيق را نداشتيم تا در استان مهماناني از وزارت صنايع و معادن براي بازديد از وضعيت معادن استان داشته باشيم.
اين مقام مسئول افزود: مطلع هستم معدن زرشوران تكاب كه داراي عيار بالايي است به چند نفر از افراد كه ترجيح مي‌دهم در حال حاضر نامي از آنها نبرم واگذار شده و سند آن نيز ثبت شده كه اين موضوع در آينده مشكلاتي را متوجه منطقه مي‌كند.
عيسي‌زاده تصريح كرد: در صورتي كه از اين معادن بهره‌برداري اصولي شود مشكل بيكاري در شهرستان تكاب حل مي‌شود.
وي با بيان اينكه بايد از معادن منطقه به نفع مردم منطقه بهره‌برداري شوند، عنوان كرد: اگر بهره‌برداري از اين معادن مورد توجه بيشتر مسئولان قرار گيرد شاهد رونق اقتصادي در تكاب و شهرستان‌هاي همجوار خواهيم شد.
اين مقام مسئول خاطرنشان كرد: علاوه بر اين در تكاب مشكلات گردشگري متعددي وجود دارد و با وجود اينكه اين شهرستان از نظر گردشگري داراي ظرفيت‌هاي متعددي است، اما مسئولان از اين ظرفيت‌ها غفلت كرده‌اند.
عيسي‌زاده اعلام كرد: احداث جاده بين غار كرفلو و تخت سليمان يكي از پروژه‌هايي است كه در زمينه گردشگري اين شهرستان دنبال مي‌شود.
وي با گله‌مندي از عملكرد مسئولان راه و ترابري استان‌هاي آذربايجان غربي و كردستان در راستاي احداث اين جاده يادآور شد: قرار بود جاده‌اي به منظور اتصال غار كرفلو به تخت سليمان احداث شود، اما مسئولان راه و ترابري اين استان‌ها به قدري تعلل كردند كه فصل نزولات آسماني رسيد و اين در حالي است كه قرار بود جاده مذكور تا پايان سال جاري به اتمام برسد.
اين مقام مسئول در پايان اظهار داشت: در اين زمينه نيز از وزير راه و ترابري مي‌خواهيم تا نسبت به اين موضوع رسيدگي كند. 

منبع : فارس نیوز 


برچسب‌ها: تکاب, روستای زره شوران
+ نوشته شده در  یکشنبه 1389/10/12ساعت   توسط حسین بهاری  | 

قالی دستباف تکاب افشار یا فرش آهنین تکاب

آذربايجان در قرن سوّم هجري قمري از بزرگترين مراكز بافت قالي در كشور بوده و در دوره‌هاي سلجوقي و ايلخاني نيز اين هنر در آذربايجان از رونق خاصي برخوردار بود. مينياتورهاي نسخه خطي خمسه نظامي نثر قاسم علي و برخي آثار ديگر نشان مي‌دهد قاليبافي در دوره تيموري و سپس در دوره صفويه نيز سير تكاملي خود را طي كرده است. امروزه نيز آذربايجان يكي از مراكز مهم توليد انواع قالي در ايران است و بافتن انواع قالي در بيشتر شهرها و روستاهاي آن رايج است. توليدات اين هنر از نظر صادرات اهمّيّت بسيار دارد از جمله معروفترين مناطق قالي در استان آذربایجانغربی، شهرستان تكاب است و قالي افشار شهرت جهاني دارد. قالي و قاليچه‌هاي نفيس و گرانبهاي افشار محبوبيت خاصي در بازارهاي جهاني فرش دارد و ازحيث رنگ و مرغوبيت و طرز بافت و نقشه داراي بهترين كيفيت مي‌باشد. قاليچه‌هاي آن چنان ظريف توسط زنان و دختران ماهر و هنرمند افشار بافته مي‌شود كه مي‌توان آنرا در كيف دستي جاي داد. ليكن در اثر بي‌توجهي اولياء امور حكومت‌هاي سابق در طول ساليان متمادي محصولات هنري و صنعتي اين منطقه در هر برهه از زمان بنام يكي از شهرها از نظر تقسيمات كشوري و يا جغرافيايي كه هيچگونه ارتباطي به هم نداشته‌اند مانند بيجار، زنجان، همدان و گاهي مراغه و تبريز ارائه شده است. لازم به ذكر است كه نقشه و رنگ‌هاي قالي افشار ملهم از نقشه‌ها و ساير نقاط آذربايجان، خاصه تبريز است زيرا كسبه و تجّاري كه خامه و رنگ و نقشه به تكاب مي‌آورده‌اند از تبريز وارد مي‌شده و هنوز نيز از آنجا وارد مي‌شود. اگر بخواهيم اطلاعات كافي در مورد رنگهاي گياهي به كار رفته در قالي‌هاي افشاركسب كنيم بايد پاي صحبت رنگرزهاي قديمي و صاحبان كارگاههاي بزرگ قالي بافي تبريز بنشينيم. اين صنعت با تمام سادگي آنقدر پيچيده است كه تنها خود رنگرز در سرخم رنگرزي مي‌تواند بگويد كه كدامين رنگ را براي مشتري تهيه مي‌نمايد. بدليل اينكه اين رنگها را در داخل خم يا كوپ يا قازان تهيه مي‌كردند، كليه اين رنگها را كوپ رنگي يا قازان رنگ مي‌گويند. قازان كلمه‌اي تركي است كه به معناي ديگ مي‌باشد. به دلیل استحکام و ظرافت و زیبایی نقشهای بکار رفته در این فرشها مدتی است که « فرش افشار» به « فرش آهنین» نیز شهرت یافته است. و یکی ار صنایع دستی مهم و مشهور تکاب، فرش افشار تکاب در طرح ها رنگها و سایزهای مختلف است و بیشتر توسط آلمانی ها خریداری می شده است.

برچسب‌ها: تکاب, فرش دستباف تکاب افشار, فرش آهنین تکاب, فرش تکاب افشار
+ نوشته شده در  جمعه 1389/09/12ساعت   توسط حسین بهاری  | 

اینترنت شهرستان تکاب

در طبقه‌بندی رتبه‌بندی کشورها از نظر سرعت اینترنت خانگی که سایت www.speedtest.net در 6 ماهه اول 2010 از میان 152 کشور بررسی شده، ایران بعد از کشورهایی مانند ونزوئلا، نیجریه، بولیوی، عراق، پاراگوئه و جزایر ترک و کایکاس با سرعتی برابر ۶۱۰ کیلوبیت بر ثانیه در رتبه 144 قرار گرفته است. این درحالی است که سرعت اینترنت در کره جنوبی چهارده و شش دهم مگابیت برثانیه رتبه اول، ژاپن نه و هفت دهم مگابیت بر ثانیه رتبه دوم، آمریکا با سرعت متوسط سه و نه دهم مگابیت برثانیه رتبه هجدهم، ایتالیا با دو و هشت دهم مگابیت برثانیه، سوئیس 5 مگابیت برثانیه و سرعت متوسط اینترنت در هند 897 کیلوبیت برثانیه است.

چند سال پیش اینترنت توسط ۲ شرکت آی اس پی (شركت فرا سيستم افشار تکاب با سرعت 256K) و مدتی است (شركت شهاب رايانه تكاب با سرعت 512K) به شهروندان محترم ارائه شد،که تا این تاریخ(۲۹/۸/۸۹) در مقایسه با تنها شرکت آی اس پی شهر شاهیندژ (شركت زرينه پردازان شاهيندژ با سرعت ۱M)که 256کیلوبایت سرعت کمتری دارد و بدلیل استقبال مردم و تقسیم شدن سرعت و پهنای باند بین استفاده کنندگان، این سرعت جوابگوی متقاضیان نبوده و نیست.خوشبختانه اخیراً توسط شرکت مخابرات آذربایحان غربی در تکاب اینترنت پرسرعت ADSL در اختیار مردم محترم قرار گرفته است که ان شاء الله جوابگوی مردم عزیز شهر باشد.

چند نفر از همشهریان عزیز در این خصوص انتقادی داشتند. (ضمن تشکر از توجه و نظرات ایشان، متأسفانه، نه شماره تماس و نه ایمیلی قرار داده اند که بشود با آنها تماس گرفت. به هر حال کسانی که در این مورد مطلبی دارند خوشحال می شوم در خدمتشان باشم و نظرات خود را از طریق ایمیلی که در وبلاگ قرار داده ام ارسال فرمایند) توضیح اینکه اولاْ: منظور از مطلب فوق الذکر فقط مقایسه اینترنت تکاب با همسایه هم استانیش بوده است.ثانیاْ: لیست آی اس پی های تکاب و بقیه شهرستانهای استان در سایت مخابرات استان آذربایجان غربی در قسمت منوی سایت (لیست ISP های استان) موجود است.

ليست مشترکين خصوصی فعال ISP استان آذربايجان غربی  تاريخ تنظيم :15/07/1389

ردیف

شهرستان

نام شرکت

آدرس

سرعت

تلفن

1

تكاب

فرا سيستم افشار

تکاب خيابان انقلاب روبروی آموزش پرورش

256K

5222715

2

تكاب

شهاب رايانه

تكاب خ امام جنب مسجد جامع ك 519

512K

5222097

3

شاهيندژ

زرينه پردازان

شاهيندژخيابان قزلناو نرسيده به مسجد ابوالفضل

1M

4224497

لیست دفاتر ICT روستایی شهرستان تکاب (براساس آمار سال 89):

 

شهرستان

بخش

دهستان

آبادی

تكاب

مركزی

افشار

يلقون اغاج

تكاب

مركزی

افشار

چهارطاق

تكاب

مركزی

افشار

اوغول بيک

تكاب

مركزی

انصار

آق قلعه

تكاب

مركزی

انصار

سبيل

تكاب

مركزی

انصار

دورباش

تكاب

مركزی

انصار

قرخلو

تكاب

مركزی

كرفتو

قوجه

تكاب

مركزی

كرفتو

چپدره

تكاب

مركزی

كرفتو

داشبلاغ

تكاب

مركزی

كرفتو

نخوددره

تكاب

تخت سليمان

احمدآباد

آرپاچايي

تكاب

تخت سليمان

احمدآباد

عربشاه

تكاب

تخت سليمان

احمدآباد

آقدره وسطي

تكاب

تخت سليمان

احمدآباد

چراغ تپه سفلي

تكاب

تخت سليمان

احمدآباد

قينرجه

تكاب

تخت سليمان

احمدآباد

زره شوران

تكاب

تخت سليمان

احمدآباد

احمدآبادسفلي

تكاب

تخت سليمان

احمدآباد

حسن آباد

تكاب

تخت سليمان

ساروق

داش قزقاپان

تكاب

تخت سليمان

ساروق

مايين بلاغ

تكاب

تخت سليمان

ساروق

نبي كندي

تكاب

تخت سليمان

ساروق

خارخار

تكاب

تخت سليمان

ساروق

گوي اغاج

تكاب

تخت سليمان

ساروق

چوپلو

تكاب

تخت سليمان

چمن

تازه كندنصرت آباد

تكاب

تخت سليمان

چمن

قره بلاغ

تكاب

تخت سليمان

چمن

بابانظر


برچسب‌ها: اینترنت تکاب, تکاب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 1389/08/06ساعت   توسط حسین بهاری  | 

تاریخچه تخت سلیمان

      تخت سلیمان در زمان های پیش از تاریخ و در دوران هخامنشی و اشكانی و ساسانی معبد شاهراه های عمده بود كه از طرف همدان به طرف ارمنستان و آسیای صغیر رفته و از لحاظ لشكركشی نیز اهمیت فوق العاده داشت و محل تلاقی و برخورد اقوام مختلف بود. در جغرافیای تاریخی شهر شیز از پایتخت های بزرگ آذربایجان است كه بعدها مركز بزرگ آتشكده عظیم شهر یاران ساسانی گردید. اسكلت آتشكده بزرگ ساسانی پس از گذشت قرن ها اختلاف محلی بین شیز و تخت سلیمان برطرف كرده است و روشن می سازد كه شهر شیز همان تخت سلیمان است.
اوج شكوه و آبادانی تخت سلیمان مربوط به دوره ساسانی می باشد این قلعه با عظمت تكاب در سال 624 میلادی توسط حمله ارتش روم و شكست سپاهیان خسرو دوم مورد غارت و تخریب واقع و از اعتبار آن كاسته شد تا این كه در زمان حكومت آقاخان مغول با انجام تعمیرات وسیع و چشمگیر و احداث بناهای جدید از این مكان به عنوان پایتخت باستانی و تفرجگاه استفاده می شده، بعداً نیز محل مذكور توسط مردم عامه بصورت شهركی كم اهمیت با مشاغل مشوعی در قرن 11 ه.ق ادامه حیات می دهد. قدمت این منطقه از لحاظ سكونت گاه انسانی به 3 هزار سال پیش باز می گردد.

برچسب‌ها: تخت سلیمان, تکاب
+ نوشته شده در  دوشنبه 1389/07/05ساعت   توسط حسین بهاری  | 

مطالب قدیمی‌تر
 
onlinecasinogames.la

ثبت شده در سایت samandehi.ir
کپی برداری و استفاده از مطالب، با ذکر منبع طبیعت تکاب بلامانع است